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天機道:
地脈道:
人間道:
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好,從今天開始,給大家介紹的是天紀。為什麼叫天紀?我們人間有人紀和地紀。
人紀就是我們人間、社會上的存在的一些倫理規範、法律規範。人的紀律。
地紀呢,就是一些史學家去陳述一些事實,把它記錄下來,是什麼皇帝每天都幹嗎了,歸納起來。
我們跟各位介紹的是天紀,天紀就是自然法則。他是一個真理。什麼叫做真理。就是已經被證實的道理,不需要你去證實。
什麼叫做真理?我給各位一個觀念。現在有一個辯論會,A,B兩個,A是中醫,B是西醫。那中醫在做中醫,西醫在做西醫,這個叫做兩個相對的個體在抗爭。
真理就不需要抗爭了。無所謂,中醫也好,西醫也好,世界上只要有一個方法讓我病好,這句話就是真理。你去爭誰好了,醫者父母心,你當醫生的目的就是救人。所以從真理的角度,沒有什麼相對的正反兩面。
那在我們的課堂,介紹給諸位的時候,各位手上有很多很好的參考書,市面上也有,給諸位有幫助的。
事實上,世界上所有的書,都是形,我們在傳的時候,我們傳的是神。
古人有句話,祖師留下法,惜無傳法人。各位從小到大,遇到非常多的老師。小學到大學,什麼老師都有,那為什麼我們老祖宗說傳法人沒有。也有很多老師在傳啊。這就是很多老師往往知道他是老師,老師都是對的。
所以,我們要開始正名。正名才能出師。老師說就是老師說,跟真理說不一樣。爸爸說,跟真理說不一樣。所以說,他是老師說的,是你的老師說的,不是真理說的。
所以說論語裡說的好:學而不思則罔,思而不學則殆。
很多人讀書,各位拿著一大堆書,在讀書。讀書以後,盡信書,完全相信書上寫的東西。你沒有去思考他,結果還是迷惘,書不一定是對的。
我們研究一個學問,我們一定要站在一個批判的角度,看他好在哪裡。一本書的精神可能就是一句話。你讀到這句話,這本書連本帶利就賺回來了。有的人呢,把書從頭背到尾,背了半天,什麼都沒有。現在學校的老師呢,抓學生背書,比如手諸葛亮的出師表,如果我是國文老師,我就會講,這是國文課本,教育部已經把這篇出師表的語義、註釋給你看了,你去看書,書給你的目的就在這裡。老師的工作是什麼呢?應該告訴你,諸葛亮是什麼人,我們為什麼要看這個出師表,教育部為什麼把這個出師表編到這個課本里來,因為我們要發揚表揚諸葛亮的忠孝節義,在文章裡面,當時是什麼一個情況,諸葛亮寫這篇出師表,是在什麼心情之下寫這篇文章,文章中間又哪些文字可以察覺這是一個什麼樣的人,所以我們讀出師表的時候,其實讀書就是讀到他的心,那現在中學老師把出師表講完,讓學生把書一背誦,那背了半天,還是形!
第一堂課,我剛才給各位講了,我們的工作是正名!
有個過程,知識的過程,各位沒有發覺,18世紀剛開始,我們人類開始發明計算機,一個計算機有房間那麼大,只能計算三位數,現在20世紀末了,各位拿一個名片大小的計算機,可以算十位數。由繁進入簡,這個過程花了兩百年,它的意義是什麼?三個字,他懂了!懂了就簡單了。
所以各位學到最簡單的東西,就是你懂了。
我們在天紀裡面,講的是易經。顧名思義,讀了易經,就應該把世界的東西簡單才對。那為什麼現在有的人,越讀易經越複雜。就是沒有懂。
你看禪宗的禪,寫這個字的時候,是不是指示我們是簡單的禪。
諸位如果相信文字、書。我畫一個圖。全世界都知道他是烏龜,你中國人寫個龜字說不定會寫錯,所以文字是個障礙,全世界有一百多個國家,我們中國地大物博,我們怎麼講這個語言,我們臺灣有本省話、臺灣話、山地話,語言文字都是障礙,圖大家都知道。所以我們易化了,諸位只看到世界地圖,沒有世界地書。世界上沒有一個笨蛋去寫世界地書,一張圖就講完了。
現在的人就是在讀書。從小學到高中,老師就說你把書背起來,小孩子不會背,那小孩子從小開始,他是一個空杯子,結果諸位來我這裡上課,看這個錄影帶,把自己變成一個空杯,什麼都不要去想。
思而不學則殆,有的人,一天到晚胡思亂想,從來不去學東西,結果就是殆,就是危險。這種人會害到自己,很多人,思而不學的人呢,他不學習,他自以為是,結果害到誰,害到自己!
所以我們學什麼,要去思考,要去培養我們的智慧,學而後思之的人呢,他才能明辨是非,知道是非在哪裡。
我再舉一個例子。現在社會上講算命。我們隨便講一個東西,姓名學。現在社會上流行的這個姓名學,五分鐘就把你教會了。如果你懂易的話。現在流行的姓名學,我們要算天格、地格,人格,還有總格,幾劃幾劃弄得很複雜。很繁!
在我們班上,諸位所接受的訓練呢,我們有一個邏輯,我們的思維邏輯。是假設,再經過驗證,再看結果,如果跟假設是相等的,那麼這個假設就是真理。
所以科學家都有這個科學的精髓。十三世紀麥哲倫哥倫布他去航行。假設地球是圓的,當時國王和教宗說你妖言惑眾,要殺頭,但是事實證明就是圓的。
科學家的精髓,邏輯的精髓,就是假設你是對的。那你還沒有聽,如何假設我。
我假設你天格地格是對的。請問兩個問題,第一個,跟你同名同姓很多。那為什麼李登輝當總統,現在臺南還有一個叫李登輝的。那如果一個人的名字他是35劃很好,那全世界有很多同樣有35劃的中國人,還有老外不是中國字名字,英文名字,歪歪扭扭蝌蚪一樣,有例外就不是理論。
那如何用這個神去看它,我要傳這個神,用神!用神取看它。
我剛才說到諸葛亮,他是姓諸葛,名亮。他說哎呀,我的名字太亮了,孔子說過之謂之狂者,那我這個名字太亮了不好,所以我諸葛亮的字孔明,我這個亮呢,是小孔裡發出來的光明。孔明是不及,亮是太過,加起來是中庸,所以這個人會留名千古。
唐宋八大家之首,韓愈,愈是超越,因此韓愈字退之。
杜牧呢,那個牧已經很謙虛了,那就牧之。這個人就留名千古。沒有例外。
所以取名字要取他的神!不要取他的形。現在所有的人都在形上做文章。
形是越做越複雜,到了神就簡單了,沒有例外,神是真理!
那我講到真理,現在社會上很多的宗教,各種一大堆,我統統承認你們的道理都是對的。個人很贊成宗教,道理都是對的。
但是我在講神!神是無形的,就在你身邊,你隨時可以用。我們不必去做一個東西出來,擺在那裡,告訴你是神。神就在你身上。所以我們在用神。
所以所有天文地理的東西,我們用簡單的方法,一教各位就好了。
春秋末年,有個人名字叫盜跖。這個人是小偷的祖師爺。有一天他的徒弟問他,請問盜亦有道嗎?盜跖說有啊,怎麼會沒有道理。
我們做小偷,看到房子就知道里面藏了什麼,這叫做聖。
決定什麼時機下手,叫做智。
一馬當先第一個進去,叫勇。
偷完了斷後的那個人,叫義。
贓物拿來後分得很平均,叫做仁。
所以孟子講了一句話,先入為勇,後出為義,分均仁也。
所以如果你權力很大,最好分平均一點。
那孔子是至聖先師,什麼叫做聖?你拿了本聖經,什麼叫做聖?定義在這裡。
所以我們第一堂課,要跟大家正名。名要正。名正才能出師。
人家問你,你念書到大學,唸到論語,儒家學說是什麼?以仁愛為中心,你念這個就念錯了,為什麼?誰說孔子以仁愛為中心。是你念書的。
你要知道,堯舜之所以為聖人,聖之仁者也。他能夠行仁政。
孔子能成為聖人,聖之時也。掌握到時機!
這是孟子說的。不是我說的。我們要引用,不然孟子來告我們。
就是傳神!
所以現在社會上很多人說我很講義氣,什麼叫義,他不知道。事情發生了,第一個逃跑的就是他。然後做事情不能一馬當先。不會幫他斷後。
諸位來學這個天紀,要學到什麼?學到看到外面,就知道里面藏什麼。學到決定什麼時候下手。時機很重要,時機來的時候,你抓不住的時候,這個時機就是在你的一念之間,成敗就在此,就已經判定勝負了。你說倪老師,這一念的力量有這麼大嗎?38年大陸淪陷的時候,有人一念之間,我呆在大陸上,有人一念之間到taiwan,未來四十年不一樣。那個時機來的時候,你說等一下,我考慮一下再去好了。誰跟你考慮啊。時機很重要。
我們為什麼要學這個,就是諸位要在那剎那之間,學會做決策。
那我們站在外面,看裡面,不管你是看相也好,學一些聽,耳朵去聽。一些相書,語言的相法,看八字,看外相,都是看圖嘛!
有一個人進來,抱著肚子,右腳彎起來,一看就知道是盲腸炎嘛,看圖嘛,已經看完了,圖就出來了,你如果拖過去檢驗半天,搞不好你還無法確診,病人痛得要死,等到你決定了,他已經變成腹膜炎了。時機很重要啊。
各位學到的就是聖、智這兩個,那後面三個呢,儘量讓自己做到。我不敢說你一定能做到。但是要要求自己。
所以各位在學之前,這些都是很重要的。觀念!
各位來到班上,來的學生經過我的篩選過的。
大家的教育程度不同,來自不同的行業。外面看到形,統統都一樣,你可能辦教育的,你可能從事司法,你可能是做生意的,外形統統一樣。沒有一個是同行的。
但是神是一樣。
所以這三個月,我們介紹天紀的時候,比如說,什麼叫君子。什麼叫小人。定義一下。
我們有本書,漢朝人管珞寫的,一句話,他在言語相法,聽人講話的內容就可以判斷他是君子還是小人,不會有人臉上寫著我是小人,我是君子。你要聽,就知道。
為什麼要聽呢,有什麼好處呢,各位你去看,有空到法院門口去看,在姜太公的陰符經,裡面有八個字。他說:聾者善視,瞽者善聽。聾子的人,耳朵聽不到,聽不到任何任何的他說你說我說媽媽說,他聽不到,因為聽不到,他只要用眼睛直接去看。眼睛瞎的人呢,他看不到這個人的美醜,穿西裝打領帶也看不到,上帝有規定穿西裝打領帶的人就不能騙人嗎,有規定漂亮女孩子講的話都對嗎,沒有,他眼睛看不到,所以他努力去看。所以這兩種人,沒有上法院的。你看法院被人騙的告的,都沒有這種人,那你說到底誰是殘障,殘障的定義是什麼。被騙的人,當初寧可生成聾子或者瞎子,可能會好一點。不會被騙啊。
所以我們要正名,讓大家看的很清楚,你耳朵去聽就可以了,不需要去看他長什麼樣子。
你看外面,沒有人額頭上刺幾個字,我是小人,沒有的。但是他的動作都是小人。
君子呢,和小人不一樣。君子的定義:言簡剛中。講話很簡單,一句話就一針見血。直,一句話就直通到底。
小人的定義呢:讒言易入耳,邪言輕出口。
我舉個例子。當年漢高祖打天下的時候,有個人,他的樹下,叫魏無忌,這個人跟劉邦講,報告黃帝,你要打下天下,你要用陳平這個人。就可以了。劉邦一聽,好!陳平你來報到。陳平來了第二天,有兩個人跑去跟劉邦講,陳平這個人,你怎麼可以用,聽說,有人說,陳平在家鄉跟大嫂都發生關係,這種人怎麼可以用呢。漢高祖呢一聽就馬上把魏無忌叫來,你怎麼介紹這種人來給我用,你知道魏無忌怎麼回答:我是介紹他的才能,我沒有介紹他的品德。這就是言簡剛中。好了,劉邦天下打下來了,可是蕭何、張良、韓信就沒有看清楚他跟到的漢高祖是個小人,所以被漢高祖幹掉了。所以,容易聽人家的讒言入耳,講人家的讒言的就是小人。
所以當有人告訴你,聽說有人說,你不要信,就是他說的。懂不懂我的意思,我們三個是好朋友,在一起,可是我很妒忌他,我想害他,我就跑到你面前說,我告訴你哦,這位小姐講了你什麼什麼一堆,你腦筋清楚的話,這話就是我說的,其實我也想跟你講,我也很不喜歡你,很妒忌你,我不好意思跟你講是我說的,所以我就借人家的名字來害人,社會上十之八九都是這種人。那你一聽就聽進去了,根本沒有去問他,這個就要三個在一起當面談嘛,什麼叫做真話,比如我跟你講這個話,敢不敢當著三個人的面當面講,如果敢,就是真的,如果不敢,你就讒言易入耳,邪言輕出口。你把別人的邪言聽進去,你也是小人。講人家的也是小人。
常常說桃園小人很多啊,臺北那邊,一堆人在一起喝茶,東家長西家短。大家不要浪費時間去做這些事情,無謂的事情。
大家要把時間放在學習智慧上,然後再深思熟慮,然後明辨是非,看清楚什麼才是對的。這才是學這個,今天我們開宗明義來講,為什麼我們要講這個東西,就是要正名,讓大家看的很清楚,現在國家的教育讓大家感覺不是很成功。希望能對大家有所幫助。
課程的中間,各位不用擔心說,我們三個月的時間,剛好48好小時,不過兩天呢。對不對,兩天你把中國五千年的東西統統講出來,因為我們講的是神。如果我講行,照本宣科的話,兩年也講不完。可是如果你得到神的時候,瞬間就會了。書是給你看的,我教各位如何讀圖。比如你去看相,臉上沒有寫著我是小人,但是讀圖,看動作,所以我們以圖為主。
包括易經。介紹天文地理的時候,我們上課的進度是這樣的,一堂課兩個小時,前一個小時,完全是在算命,第二個小時,完全講易經。這個易經的部分,64個卦,我們用圖示法教諸位,跟現在外面的易經版本不一樣。
在這我跟各位講一個好玩的故事,三國時候有個人叫呂蒙,這個人是很好的將領,可是他不識字,孫策跟他說,呂蒙你好好去念書,如果你好好唸書加上你天生的神勇,你以後前途不可限量,是東吳的支柱。呂蒙就發奮唸書,後來到了孫權時候,有一天他們很熟的在一起喝酒,呂蒙就喝醉了,就睡覺了,不管別人了,一睡這,大家都聽呂蒙在那裡背易經,把那些卦命爻辭,統統背一遍。醒來以後,孫權就問他你在幹什麼,為什麼你要背易經,呂蒙說,哦,我剛做了個夢,夢見三個人,文王,周公,還有姜太公,他們三個在一起在那裡聊天講易經,講得非常有道理,很傳神,可是跟我們現在讀的易經不一樣,他們就問我現在易經是什麼,我就背給他們聽。諸位,我們介紹的易經,是從圖上來,讓自己來領悟。因為就算你們把書背起來,事情來了你們還是會忘掉。但是我一個圖讓你想通了以後,他就完全是你的了。所以要悟,就是讓你去想通。
那算命的部分呢,我們要命相同參。八字,我們介紹兩種,一種是易經推命術語,是按照子平法排列上去。斗數是以年的干支來排盤,排列的方法不教,現在很多程式,直接用就行。
相是人長的樣子,他的氣色,要參考一起。我們不要談地理位置,跟你同時間生的人很多,難道同時間生的人,長的都一樣啊,如果是一樣的話,我弟弟是生的雙胞胎,我一看就知道兩個不一樣。而且雙胞胎一個當律師,一個當廚師,一個結婚三年孩子都兩歲了,一個到現在還沒結婚,為什麼,要命相同參。會加強算命這個部分的準確率。實際上呢我們講的,加上第二堂的易經。
易經的人間道,加強我們過去不足的地方,那我們在時機到了以後,不但可以看到時機,而且可以馬上下決策去做。
這個人間道的部分,我們還要講地理學,易經上段,講了,上知天文下知地理,中知人事,這種道,才可以傳世。現在外面就是算命,很多的方法,形式很多,子平、斗數、鐵板神數,一大堆算命的方法。他的形很多,但是都屬於天文的部分,如果光是屬於天文部分的話,會遇到我們的邏輯上的問題又來了,假設算命是對的,那我們去驗證,還有呢,第二個,那算出來,好就是好,不好就是不好,不能化解啊。諸位用邏輯想想,我們人類開始到現在,會不會神經病去發明一個東西沒有功能的,會不會?任何東西都有功能,那算命不能改,那書就沒有讀通嘛,但是心腸還算好,外面的人說哎呀我給你畫個符買個風鈴石頭,那個是沒有根據的,假設你是對的,我買個魚缸買塊玉放家裡,那太陽還是從東方升起,西邊下山啊。於事無補啊。那些都是在形上做文章,缺乏這個神,現在很多人都是在講神,但是他做的全部都是形上的事情,沒有做到神的工作。
我們發行錄影帶,就是要介紹,如何用神。
用神的話,是妙用。暴力不如巧力,你在那邊拔牙,半天拔不出來,真正會拔牙的用巧力一下就拔出來了。
光是算命不行,我們要看地理位置,因為跟你同時出身的人很多,我們要看地理位置不一樣,所以我們在命上是第一個,然後與地理位置做一個加減,所以第二堂課講的就是地理,然後加減出來以後,算命是一個工具,讓我們事先就已經知道果了,已經知道成敗了,知道果了以後,我們就可以幫我們做決策。
現在做決策,都是在探究因,考慮了很多,因為什麼什麼,我們要這麼做,如果這樣做了,會怎麼樣,因為怎麼怎麼,講了半天講完了,不知道怎麼做。不做決策就是他們的決策。
那我們看到果了,就可以論成敗,方向在哪裡,我們就可以來做決策,所以我們是以果來做決策。
後面介紹山水蒙,如何發矇,啟蒙之道,我們有童蒙,小孩子的蒙,最好啟蒙。是個空杯子。
現在很多人是成年了以後,是成蒙了,這個最難辦,但是易經還是提出了很好的方法,來幫助他啟蒙。
所以諸位看了這個錄影帶,應該會變的很聰明才對。但是最好不要聰明,要有智慧。聰明人人都有,要有智慧。
智慧跟聰明的區別在哪裡呢?聰明的人,想盡辦法把事情弄得很複雜。比如說我是兒子,很皮,可是我想要這十塊錢,不好意思直接跟我爸爸講,我就想盡所有的方法,其實就是想要這十塊錢,走了一大圈。
智慧的人不一樣,直接講:爸爸,我要這十塊錢,講完了,這是童蒙,智慧。你為什麼繞半天。
所以後面我們會講想法,人的相,從他的動作,一看就知道,這個人在想什麼。
諸位對我們的課程有沒有意見的地方。所以諸位的書可以放在家裡慢慢看。
易經的64個卦,我重新梳理過,用影象來解釋易經。你們聽聽看,有什麼意見,將給我們聽,但是你沒有想通的時候,要學而後思,思慮後再問問題,如果你學而沒有思,一問我就知道。諸位要有求知的精神才可以。
否則的話,我們課程很快,各位就很難跟上。要跟上,最簡單的方法,剛才講過了,變成童蒙。就是先假設我是對的,再去驗證。
諸位,我們在臺灣的中國人,很可憐,為什麼,犯了一個大的錯誤,這是教育教成的,什麼錯誤,就是不知而說,不懂又要說。
怎麼講呢,比如我們到街上,隨便問一個人:小姐,請問你相信不相信中醫?我不相信!小姐你懂中醫嗎,我不懂,那小姐你不懂為什麼就不相信!從何而來。
問她:小姐你相信中醫還是相信西醫,我非常相信西醫不相信中醫,那請問你懂西醫嗎,我不懂,那你為什麼要講這句話。哎,西醫比較科學。
那你既然講到了科學這個名詞,那就來正名,問你了,什麼叫做科學,科學是儀器啊有驗證啊。對不對,儀器是科技,不是科學,儀器要日新月異。
那什麼叫科學?就是我剛才講的公式,假設你是對的,你不去驗證怎麼知道我是錯的呢。你根本沒有資格講。
國外教育的方法,這點比我們好,我不敢說全部比我們好,他們剛開始,無所謂什麼中醫西醫,我不懂中醫西醫,但是隻要讓我我就接受了。對啊,你應該保持這個態度。
各位現在不管你們相信不相信算命,你們先假設我是對的,然後去思考,去驗證。學過以後深思熟慮,再去看,再決定去做。
不瞭解就否定,這種人會失掉很多東西。很多人不瞭解就去否定,就是思而不學。這種人每天在那裡幻想,想不出來,統統不對,為什麼,他是胡思亂想。想出來都是自以為是的。我以為辦護照到外交部只要一張照片,結果過去後發現要三張,不要亂想,先打電話問一下就好了。想半天想的都不對。所以諸位回去,不要花時間去忽視亂想,多花時間,看看書本,看完書要如何取捨,獲得這本書的精髓,才是對的。
各位在進入易經之前,要先有一個思維的模式,先建立起來,你才能登堂入室。這個思維模式啊,一開始也是結束。最難讓人領悟出來的,是象。這個象用得特別好,找不到其他更好的字。這個象就是看,觀察,那我現在給各位講一個象的典故。
起先我讀易經的時候,也是看不懂,不知道它說什麼。也是在那裡背易經。
有一天,我看了一本書,封神榜,裡面講姜太公,他還沒成名的時候,70歲,他老婆很凶悍,你都到了70歲還不賺錢養家,姜太公說我什麼都不會啊,我只會幫人家算命看相,那好吧,你就去算命看相。他就到大街上幫人看相。他70歲了才出來,人家又不知道他,就沒有生意。他坐了一個月,沒有生意。有一天有個砍柴為生的叫武吉,進城來賣柴。姜太公一看他就說:你這個人啊,左眼青,右眼紅,一個月內你有殺身之禍。武吉罵他你這個江湖術士你詛咒我啊。姜太公說你別急,如果我說錯,你不用付我錢,今天立下軍令狀,如果我錯了我就再也不幹這行了,如果我是對的,你還得找我,因為只有我能救你。武吉說好。大家都圍觀。結果真的不到一個月,武吉又到城裡來賣柴,城門的洞很寬,正好這個時候,文王是西伯侯要出門打獵了,大家迴避啊,武吉很緊張,一閃柴火倒了,當場把旁邊賣菜的壓死了。當場一片混亂。所以我說你看到的都不一定是真實的。當場就喊武吉殺人了。其實是斷章取義,其實武吉是意外殺人,和故意殺人不一樣嘛,但是大家都喊,文王的士兵就過來把武吉抓住了,文王就在地上畫個圈,武吉你站在裡面,這叫畫地為牢,等我打獵回來我再來處置。武吉在裡面不敢動,你知道當時為什麼文王不用設牢房。因為文王會卜卦,你要跑了,卜卦就知道你躲在哪裡,抓回來直接看頭,你不跑還可能有一條生路,對不對,所以不需要牢,根本不跑掉,歷史上說文王多強,其實他是會卜卦,以後我會交大家金錢卦,準確到什麼程度,諸位可以假設我是對的,以後去驗證。驗證得滿頭大汗嚇死人,也學到了。
武吉站在那裡,我怎麼這麼倒黴,姜太公真是厲害,我去找他,等四下無人,就跑了,去找姜太公,你一定救我,我有80老母要養,姜太公說,好,你現在回家,到你家裡廳堂,挖個洞,穿上你最漂亮的衣服,躺在裡面,頭尾點兩根白蠟燭,讓你媽媽在你身上撒點米,睡一個晚上。睡完以後還是去砍柴沒事。武吉呢,他是童蒙,聽了就做了,今天我既然來請教你,你說什麼,我就去做啊,如果姜太公把周易講給他聽,他已經被抓走了,對不對,這叫先迷後得,有福氣的人呢,聽完了就去做了,你來問我,我告訴你,你就去做嘛,你還要問我為什麼。結果武吉就去做了,第二天照樣砍柴去了。文王回來了,下人說武吉跑了,文王一占卜,嗯,這個武吉已經死了,卦上顯示,他深更半夜看路看不清楚掉在懸崖裡面屍骨無存,大家不用去追了。好,結果半年以後,這個文王又出去打獵巡視,走到河邊,有個人唱歌,歌的內容很好,很有學問,其實是武吉在那裡洗斧頭唱歌,結果文王一看,叫武吉過來,要問問這是誰寫的歌詞,武吉心慌,以為東窗事發,以為啊,就錯了,他一下就一五一十招了,文王說:居然有人能逃脫我的金錢卦,這個人我要去找他,這個時候才知道姜太公,才去請他當國師。
這個裡面的過程,讓我體會到一件事,這個象,象只出現一次。這就是時機哦!諸位,你從小到大,你所有的動作,你用腦筋去想,有沒有重複過,小姐你不要動,我幫你拍張照,你不要動,我再拍一張,前後才幾秒,兩個底片洗出來的照片就不一樣,所以象只有一次。
所以我們給人家算命看相,壞的事情儘量講,因為照片照到了,象的事情。好的事情想開點,不要講,有人找我看相,說倪老師你看我明年能賺幾百萬幾千萬,我說我不知道,你不要講,這個叫做象。
我們如何跟客戶講,如何談事情,各位今天來學,不單單是學算命,這個象很重要。那我現在請問各位,如果我們算命,看到一個人大限到了,那我們就像武吉一樣,先在家裡做一次,先在家裡做頭七,結果是什麼?我們講任何的動作,不是做法,是有根據的。其實我們算命事實上是我們知道他將會發生什麼事情,然後才能預防為主。
易經上面提醒我們很多東西,然後我們要按照易經的法則、原則去做事。可以說,能夠達到世界大同只有這條路,你要想通。
諸位對於這個象只有一次,有沒有沒有想通的?
所以,象一出現的時候,我們看到第一個象出現,我們就知道第二、第三、第四、第五等等,結果是什麼,你就看到了。好,舉例!
比如說,易經講天水訟,這個訟是訴訟的意思。什麼叫做天?天是健。天行健君子自強不息。這個水是坎卦,是險,易經上面是上卦外掛,下面是下卦內卦,一個人如果是外健內險,他的結果就是訟!這個人還沒有打官司坐牢,穿著西裝革履,手上戴著金錶,來找你借錢做生意能賺錢,其實他裡面是險,外面健,外面西裝革履穿的很好,司機開著轎車來,然後內險,他已經週轉不靈,他來找你借錢,這就是外健內險,你可以看到他的結果就是什麼?訟,訴訟的源頭。
那如果反過來呢,外險內健,就好像我們的房子外面看起來很爛,小偷都懶得來偷你。
水天虛,我們在待!等待時機,等待之,吉!(周易第5卦水天需:這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。)
諸位不要急,現在不用做筆記,我會一個一個卦按照順序講給你們聽。
比如我現在跟各位講買的易經的東西,那是一本書,但是他卦的次序不對,我把他重新copy出來,把他的次序排好,像手錶那樣,一圈走下來,從天地定位,天的性,地的性,定位以後開始走,從物之蒙,剛開始物的始生,一直到中間發生哪些事情,什麼時候進去思,這些東西,小到斷一件事情,大到看一個國家,你可以悠遊宇宙之間,沒有限制的用,但是他的理論就是這麼簡單一個。那你自己知道這樣做的結果,每天都看到了,你已經看到這個結果了,你還會不會去做,你一定不會去做了。很多人呢,為什麼去犯險,就是他不知道結果是什麼,他抱著僥倖的心理去做,一做就錯,害的是誰,害他自己,根本害不到別人。
各位學習易經的整套東西,然後我們可以用在陽宅學上面,風水學上面,如何看龍,地龍來,風水上,陽宅上我們要怎麼弄。
所以我們講易經的時候,我們分天機道,人間道,還有地脈道。
介紹天機道的時候,就是用易經的象,來看,這是天機。
人間道,是用易經的每一個卦的原理,來對事對人來批判,協助各位提高判斷事情的準確性。時機的掌握。
地脈道講我們的風水,還有我們的地理。現在外面很多人講,風水地理講不清楚,我們先要正名。
風水還有地理。風水講的是山川河流,有左右,有明堂,有青龍白虎,案山靠山,看整個地勢,這是風水。
地理呢,講的是室內的佈局。本人都用易經八卦來解釋給你們聽。
所以同樣的
現在很多人,說倪海廈你來我家看看風水,其實我到你家是看地理的,風水是死人住在風水裡面,你住在墳墓裡面才去看風水,名字沒有正。
看看我家地理如何,到祖墳上看看風水如何。
當然,我們居家的風水,也會受風水的影響,但是居家的環境,地理要大於風水;
如果是陰宅部分,實際上完全是風水,這風水、地理的理論統統來自易經。
所以要讓各位徹底瞭解易經。
最後要大家瞭解的是占卜。常常看諸葛亮打仗的時候,起一個課,這個佔呢,是斷事。
過去我們的老祖宗,認為君子之人,靜而觀象,君子今天沒有做事,靜,他看盡人間百態,不動。這叫做靜。
如果要他要動的時候,一定要占卜,以果來決其行。
所以卦一出現的時候,一個是卜筮的是一件事情,同時我們要做一件事情,我們要知道哪個象要讓它出現,所以我教諸位讀圖,不但是讀平面的圖,還要讀人間的圖。
眼睛看到三個人在那邊合夥做生意,眼睛看到了,成敗就出來了,就好像兩個人在下棋,走兩步就知道成敗了,這就是高手了。那個低咖的走到後面帥沒地方跑了還在那邊搞,你可以換一局了嗎。
所以我們說,小知不及大知,什麼叫小知,就是你在一個專業裡面一直走,你絕對無法跟一個廣博的智慧來抗衡,沒有辦法,現在很多人拿到碩士博士,他在他的領域裡面,我是會計學博士,我是統計學博士,我是經濟學博士,在他的領域裡面走,這叫做小知。什麼叫廣博,如果你到了很高的層次,所有的理論都是一樣。
所以說,我們有儒釋道三家,佛家呢他說萬法歸一,道家說哦這個不對,我們道家說道元守一,儒家說這個都不對,我們是要執中貫一。你看名稱都不一樣。不要被文字名字束縛哦,道理都是一。
所以說,道理是一顆大樹,上面枝枝葉葉,你叫一個人去算一棵樹有多少片葉子,多少樹枝,算不完的,代表世界上有各種不同的學問,來自一顆大樹,各位來學的天紀就是這棵樹的根。很多人呢,爬到樹葉上,就以為已經抱到大樹了,當你以為你抱到大樹的時候,你就不會進步了。因為你已經著相了,你認為已經到了。
現在很多專家學者,實際上他們沒有辦法達到,所以他們提出來的問題之後,你注意聽,都是分析事情講了一大堆,然後你問他怎麼辦,他沒辦法。
舉個例子,比如你是念家庭倫理的,你是博士,我請問你,我兒子不聽我的話,為什麼?嗯,根據我們的統計,兒子不聽爸爸的話有兩個原因,第一個你們之間有代溝,第二個兒子有叛逆性,所以他不聽話,如果你聽了,好像是對的。那我聽就不一樣啊,呃,等一下,你是專家,假設你是對的,我拿這兩句話去看世界上所有的人,有的兒子聽話,有的不聽話,有例外啊,有例外就不是理論,這是第一個,第二個,我把這兩句話帶回家,跟我兒子講,兒子啊,你跟我之間有代溝,你有叛逆性,講完了於事無補,他還是不聽話。
你在形上做,沒有用,這就是形。
前幾天,我在新聞上看到,各位,要注意我的邏輯,從此沒有人能騙你,包括我在內。我本來就不想騙你。新聞上,我們美國聯邦政府很開心,我們已經把AZT,現在美國聯邦政府已經通過兩種,一種是AZT,一種是DDI,拿AZT做實驗,分兩組,一組是孕婦,一組呢,這兩組都是有艾滋病的,看她產艾滋寶寶,一組孕婦是服用這個AZT,一組是沒有服用,根據他們的統計,沒有服用的小孩子得到艾滋的機率是25%,有服用的孕婦生產的小孩得到艾滋的機率是8%。為次我們對於這個藥物的結果很雀躍。你聽的是這樣子,我聽的是胡說八道。為什麼,你這個不合理嘛,標準不對,沒有服用的人,還有四分之三的人沒有得艾滋病呢。你怎麼可以用這個做標準。這就是他專家走錯方向,小知!小知絕對不如大知。
現在所有的人,都在形上面,被綁住了。很多人,哎,我是碩士,哇,我是博士,我怎麼會錯呢,就完了。為什麼,你知道,我們中國五千年一直在稱讚堯舜,稱之為聖人,為什麼,因為他們不恥下問,所以我們要講道理,你講的話有道理,盜跖的話都是對的,你講的沒有道理,是堯舜的話,都是錯的。很多人博士碩士,放不下身段,我怎麼會錯呢,完了,你永遠陷在小知的範圍,永遠做不到廣博,術業有專攻,諸位,所有的真理就在你旁邊,說不定在你兒子的一句話裡。你隨時有這種心境在求知的時候,你像一個大海一樣,所有的河流統統流入你,我是博士碩士,別人的話永遠不要聽,你就永遠是一個小溝。你有沒有聽說一條魚大到連一條船都能吃下去,會游到小溝裡來。所以很多人,不拿到這個碩士博士這個形還好,拿到就完了,佛家稱這種人叫知識障。易經叫這種人叫成蒙。比童蒙還可怕。至於遇到童蒙如何啟蒙,遇到成夢的時候如何啟蒙,易經上都有教我們方法。他只要看過我們的錄影帶,他一定會通。如果要批評我們,可以,看完統統整套來批評,學而後思再講。你沒有看,批評本人不接受。
下堂課之前,我會發給大家一套圖。我們開始讀圖。
進入下堂課之前,我要給各位一個初級的概念。為了讓各位很容易進入易經的神,所以我先用陽宅學,剛好我們第一堂課講的是天文,第二堂課講的是地理。那天文、地理同時搭配在一起。所以我們前一堂課在講命理的時候,第二堂課談易經,易經這堂課完全講的是陽宅,把他放在陽宅上面來,這樣不但可以跟第一堂課有連貫性,而且順便就把大家帶入易經的範圍。
在我們中國人的易經裡面,開宗明義,設定的位置。我們的老祖宗很厲害,他把天地,易經本來就是講天地的東西。天地分為九宮八卦,如果我這樣告訴你,又是屬於形,你一看到九宮八卦,一定覺得老師講的一定很難,你錯了。我簡化給你看。
我們去看房子,或者去看一個辦公室,統統有東南西北,
老祖宗認為說,天地呢,有八方。象徵四維八德。這個維就是帷幕,範圍規範,所以過去,他設定西北方是乾卦:
為什麼設定西北方是乾卦,因為他的觀念裡面,認為中國西北方是高原,是前世界最高最大的高原,諸位念過地理都知道。西北方是乾,乾在易經的象,在自然界代表天,這是乾卦。
那西南方呢,是坤卦,坤代表的意義是地。認為天和地在養育眾生。
中國的陰陽五行非常盛行,陰陽五行裡面,天呢講的是父親,坤地呢,指的是母。地理。所以今天有了你,就是天和地在養育自然界,就好像小到一個家庭,父母親在養育一個家庭,象是一樣的。範圍不一樣,但是象是一樣的。
前幾天,電視裡面教育部長講過,我敢指正他的錯誤,如果你是智慧的,你應該會接受錯誤。在書香這個節目裡,講一本書,反問他:你對這本書的看法如何?他說:根據我的看法,我是教育部長,這個歷史的事情,我們可以參考,但是歷史的事情不會一再重複了,有些會重複,不是每一件都會重複。堂堂一個教育部長,不能講這種話哦。歷史的事情,是從來沒有重複的,象只有一次啊,但是神一直在那邊。我們讀歷史就是要讀他的神,哪是讀他的形。對不對,你去記韓非子,把他的形學來幹什麼,把他的神學回來。我們在傳神。我說盜跖的事情,他是神,難道我一定要帶諸位去做小偷才知道什麼叫聖,什麼叫智。你要做小偷,才知道什麼是勇。什麼叫仁義禮智信。神是一樣的,他這種話是沒有讀書讀到神,讀到形。
過去我們老祖宗把震卦擺在東邊,震卦在天地之間,是雷,那東方呢,太陽按照自然界的象,太陽從東邊出來,初陽,第一個太陽的地方,你們家出來的第一個男孩子,就是初陽,所以東邊是什麼,是長子。所以以前是東宮太子,日本人學我們,東照宮,如果我們再不發揚文化,我們嘴巴喊發揚中國文化沒有用,我們要有實際行動,再不發揚,日本要超越我們,日本完全是效仿我們。東宮是長子。
東南方是巽卦,巽在自然界的象是風,南方是離卦,離呢再自然界的象是火。
北方是坎卦,自然界的象是水;東北方是艮,象是山;西邊呢,是兌卦,象是澤。這是自然界。
如果以一個家來講,巽是長女位,離是次女位,兌是三女,也就是易經說的少女,坎卦是二子,東北角艮代表三兒子。以一個家來講,是這樣的。
所以自然界的神是一樣的,家的象就是這樣子的。我們歸類來說,人間道這就是叫做長幼有序。
現在諸位呢,回到家以後,所有的教育界,所有的和尚尼姑神父牧師,都在講這個道理,我們一個家一定要長幼有序啊,這個道理啊,所以我們要立名。每個家的排名上面都有爸爸媽媽兒子女兒哥哥弟弟妹妹,然後收你如何有這個家庭倫理的話,你就會家和萬事興。假設你講的話,是對的,那和尚尼姑神父老師爸爸媽媽,爸爸說媽媽說,請問你,我假設你是對的,你敢不敢寫保證書給我,保證名字的父母不會離婚,保證兒子一定聽爸爸的話,保證妹妹一定比姐姐晚結婚,這個道理是你說的,我也做了,為什麼世界上很多人離婚,兒子不聽爸爸的話。你不敢寫,不敢寫就是有一些錯誤。
所以我們要平常心,腦筋要清楚,要有科學家的精神,假設你的道理是對的,道理人人會說啊,所以很多人知行不合一,道理都知道也會講,但是執行不是這樣子。
假如大家都放下身段了,假設我是對的,你看一看。
兒子住到爸爸的位置,孔子說:過之謂之狂者,爸爸住到兒子的位置,在形上面,名字叫做爸爸、兒子。在神上面,就變了,兒子變成爸爸,爸爸變成兒子。你想想看,兒子怎麼會聽爸爸的話。所以剛才教育學博士講的話,父子有代溝,兒子有叛逆性,假設你是對的,問題沒有解決;假設我是對的,用易經來講的話,易經就把世界簡單了:位置住對了就聽話,住不對就不聽話,不聽話讓他住對了就聽話,不但解釋了,還化解了,而且還沒有例外。
現在你們都亂住了,有的家裡三女兒住到大女兒的位置,結果妹妹結婚,姐姐還沒結婚,這上面都找到原因了。
有的人,大兒子不住到大兒子的位置,住到三女兒的位置,男孩子住到女孩子的位置,同性戀!好了,你在家裡當爸爸媽媽一天到晚擔心兒子成為同性戀,然後不讓兒子住東宮,讓兒子住西廂,又不是崔鶯鶯。崔鶯鶯是老三,是西廂記。你要讓兒子去住西廂,動作就像女孩子。
現在社會上很多女孩子,住到男孩子的位置上去了,結果跑出來裙子不喜歡穿,喜歡穿褲子,像個男人。好了,各位跟你同時間出身的人很多,住的位置不一樣嘛,當你住的位置不一樣的時候,你的念就不一樣,你的想法就不一樣。但跟你的念不一樣的時候,你出去看人都不一樣的。
諸位記得我們念高中的時候,有一則寓言,有一個人砍柴為生的,他有一天找不到他的斧頭了,他出去看他同村的人,每一個都像偷他斧頭的人,三天以後,他在山裡找到他的斧頭了,忘記掉下來了,再看每一個人都不像偷他斧頭的人。
所以住的位置不一樣,就會導致你的念不一樣,就會導致你的想法不一樣,做法不一樣,做法就直接影響到命。我們為什麼要讓他改位置,就是因為他不同的位置上他的想法不一樣,你位置對的時候,念就正確,一念之間,成敗就定案了。
好,這就是我們易經,還沒有進入的時候,諸位要先了解天地定位。那可能有人會問,為什麼易經會由八卦衍生出六十四卦呢。諸位,一個人在這裡,一家裡有八個位置可以去住,八個人去住是不是八八六十四個卦。所以易經的演繹就從這裡來。
諸位用人間道去看易經就很簡單,比如說,雷住到天的位置,長子住到爸爸的位置,就叫做雷天大壯卦,那爸爸住到長子的位置,叫做天雷無妄,無妄之災啊。大壯你還不瞭解,還沒學到,但是看這個字也應該知道嘛。
你是長子,去住到三女兒的位置,雷去住到澤的位置,易經叫做雷澤歸妹。易經很惡劣啊,他用歸妹,不用歸姐,同性戀啦。
那你回家想象看,你怎麼亂睡的。
跟你同時間生的人很多,有的人去鬧同性戀,有的人去闖天下。
有的人是兒子,結果他住到爸爸的位置去了,他還沒有結婚就住到爸爸的位置,孔子說過之謂之狂者,然後他雖然沒有結婚,住到爸爸的位置,二十歲的人,年齡在二十歲,他的念在四十歲,所以很多社會上的人思想超越年齡的很多。原因在這裡,然後他住在爸爸的位置上,我就是爸爸!第一個,你們誰講的話我都不要聽,我是爸爸我怎麼會有錯。第二個,我既然是爸爸,我家庭責任感很重哦,我要固守我的家庭,給他過多的責任在身上。好,這個時候,爸爸住到媽媽的位置,媽媽是很疼先生的,太太都很會侍候先生的,爸爸在伺候兒子,拜託兒子不要生氣,讓兒子沒有後顧之憂,讓兒子出去賺錢。
然後爸爸住在坤位,是媽媽的位置,媽媽是輔佐的佐才嘛,媽媽在家裡的角色就是這個輔佐的才嘛,這是家裡的象,那你把這個同樣的象放在社會上來,你就會發覺他爸爸老是幹不了主將,只幹副職,為什麼,副的嘛!如果在部隊裡面,主管是爸爸,副主管是媽媽,那老是當副的,為什麼,住的位置不對!
所以,過和不及,造成一個家完全不一樣。這個時候,我們讓他定位,我們讓一個家定位,就像讓一個天地地位一樣,讓所有的東西自然的迴圈。
天紀裡面本來是沒有規則可循的,易經裡面有法則,我要跟給位講,照理說,不能講這個東西,為什麼,諸位有沒有看到人間立了法律,說殺人者死好了,但是還是有人殺人,作奸犯科的一大堆,所以法律列的很詳細,結果犯法的人還是很多。
那麼老天爺從來不立法,龍捲風一來,大家嚇得要死,趕緊跑路,地震一來,人都跑了,天威啊,我希望能提出一些意見出來,讓大家能夠正名,以正視聽,千萬不要迷惘,不知道自己想要什麼東西。
所以易經的六十四卦其實就是這樣子,諸位有沒有不瞭解的。
我們講大兒子,住到爸爸的位置,大兒子就是外,也就是上,爸爸的位置就是內,就是下,所以易經呢,有上卦,有下卦。
我們在正式進入易經的圖的時候,我們還會解釋一下我們的爻為什麼這樣設計的。諸位有沒有什麼疑問?
各位不要簡單看這四個字,我給個名稱,就是長幼有序,所以有人說,倪海廈,你這個陽宅學用什麼公式呢?四個字就講完了,長幼有序!
易經的易,本來就是叫我們簡單一點。
那諸位知道不知道外面所有的陽宅學,都在講門不能對門,你家的灶要朝哪裡,你家哪裡要擺一個魚缸,哪邊要擺一個樹木盆景,買一塊玉。
各位想一想,你兒子住到西邊去,你擺一千塊玉,太陽還是從西邊下山嘛!因為世界上沒有任何東西可以改變地球的東南西北,我們是人,要順天承運。請問諸位一個很邏輯的問題,一個人的力量有沒有飛機輪船那麼大,那你知道不知道,飛機輪船要看什麼,看羅盤嘛。現在人很可怕,走出去連東南西北都搞不清楚,還是博士哦。東南西北,我怎麼從來沒有注意過。因為你只是學,你從來沒有思。這就是他們教育時代的問題。
學而後思,那麼簡單的東南西北,為什麼不會。
所以外面的風水地理,全部是在形上做文章。我常常遇到很多客戶,哎,有人說,我們家的廁所門不要對著浴室門這樣子,我們臥房門不要對著臥房門,什麼門不能對著什麼門,那個統統都是在形上做文章。
哎呀,我要去避災啊,我要買塊玉,買跟蕭啊,魚缸啊什麼東西,這都是他說。不是真理說。各門各派怎麼說,他們都沒有一個依歸。這一派你說的,這一派他說的。都沒有道理,都是他說的。
我們講的這個東西,早就被證實在五千年前。我講了這個東西,我們沒有例外的理論,舉個例子給你看。
我們在第一課講天文。第二堂課講地理。如果在天文的八字算,這個人沒有兒子,算命我剛才講了,他只是一個工具,所以,算命是命,我們在講陽宅,講地理的時候,是運,運是掌握在我們手上的,我們在夫妻還沒有結婚就算出來他沒有兒子,這個時候,我們知道了,我們就鼓勵他,結婚以後,你看好,你把東西切成兩半,往北方看,這是兒子、兒子、丈夫,所以往北邊去的話,都是男,都是陽,那麼往南邊去住的話,是二女兒,大女兒,媽媽都住那邊,是陰,所以如果你結婚後往南邊去住,就生女兒,往北邊去住就生兒子,那還有兩個例外,就是如果我們把床壓在東邊的牆壁,那會有負負得正的現象,本來要生女兒,結果生了男孩,這是兩個唯一的例外。
在陽宅學上面,我們也是講象。統統是用象來代表。介紹的越多,諸位物件的觀念會越清楚。
比如說,我們講廚房,廚房的象是什麼象,刀象,肉放在墊板上一刀下去,跟你人躺在手術檯上做手術的象是一樣的,請問諸位,如果你把廚房放在西北角,西北是乾卦,就是殺他爸爸啊。那有的夫妻為什麼太太先死,廚房在西南角啊。有的人為什麼兒子夭折,哎,廚房在東宮嘛。對不對,好,我們在算命的時候,兒子會夭折,還沒有發生,對不對,我們已經知道了你兒子會夭折,用果來決其行,告訴他要怎麼做,你只要東邊的廚房把它改成臥房,臥房就是宮,陽宅上講九宮八卦,宮就是臥房,你把東宮的廚房變成臥房,讓兒子去住,然後他就變成名位相等。名等於位,他的名是長子,位置在東邊,這就對了,這就好像,易經的象來了,你名字是蘋果,位置是梨山,那如果你說你怎麼把我兒子跟蘋果樹去比,你就是讀書沒有讀到神!讀到神的,名位要相等。瞭解我的意思嗎?有沒有人對於把蘋果比作是人有誤解,都是天地之產物嘛。
很多人讀書不瞭解,在自然界的象是完全一樣的。所以名一正了以後,他在這個位置上就會長得很好。當他的位置住對了,他的念就會對了,我是兒子,我就要扮演好兒子的角色,好好的唸書,我20歲考大學,爸爸媽媽一定不會說讓我考大學還要我去賺錢,哪有這種父母啊,對不對,一定是隻要我好好唸書,可是你是兒子,你住到西北角,你就不會這樣想哦,我是爸爸,我要去賺錢來養家,結果去賺錢,一念之間,未來四十年就不一樣了。所以我們教育小孩子,有的時候你把他抓起來打讓他讀書都沒有用,那只是形,他從內心發出來我真的想要,那是神,我們要激發的內心,讓他想要,這才是神。
所以命是天註定的,所以我們有句話,天所賦為命,運呢,掌握在你手上,運的目的,運是操之在你,所以我們看八字,實際上是一種工具,然後就事前可以化解,運掌握在你手上,所以我們完全是部位的化解。諸位剛才瞭解了我的九宮圖,完全是部位的化解,比如廚房在東方,你改到西方去,為什麼要改到西方,你沒有三女兒嘛。廚房放到無人帶。那如果你真的說倪海廈,我家剛好是三男三女,那麼湊巧,沒有關係,我們還有不管帶。那我們東邊和東南邊中間是有空的,我們有八個宮,實際上我們羅經上去看的時候有360度,實際上一個宮佔的位置不大,我們講到後期會叫諸位買羅經。我們有24個坐山,有24個分金煞,我們在裡面有八個屋子還有十六個宮還沒有用,叫無人帶,不管帶,那你把廚房放到不管帶。誰讓你這麼厲害,剛好三男三女。一般來說,這種都是換過位才會有這種現象,那麼湊巧。
所以我們研究這個東西,就會脫離形的束縛的,什麼叫形的束縛,就是說。臺北市政府說一男一女恰恰好,那是他說的,但是做不到啊。對不對,那你不是老是在說嘛。說有什麼用,所以說常常說不要講別人,臺北市政府叫我去做,你為什麼放不下身段讓我去做,因為你沒有假設我是對的,你就會失掉好多好的東西。
想辦法證明我是錯的,我常常講這句話,外面陽宅學都在形上做文章。你說廚房的位置,中心點在這裡,在家的東邊,你把灶改到這邊好了,也是東啊,是不是,改了半天也是東啊,這都是形嘛,你講門不要對門,你把門統統改好了,但是廚房還是在東邊。你沒有抓到神。
所以,如果在陽宅學,在形上面討論的時候,很複雜啊。然後很容易讓人家這樣說你,哎,去年你不是講的這樣啊,你今年講的不同啊。然後他要想辦法去解釋為什麼。然後講了半天,只有他懂。
真正懂了的話,把事情簡化了,就懂了嘛。你怎麼那麼複雜。所以諸位你去聽一個人他有沒有了解,很簡單,看他講的簡單不簡單,如果講了半天,他自己都沒搞清楚,那你根本不會懂。他要簡化才對。
所以你學過以後出去,你看一個人講話很複雜,他還沒有懂。你不要小看我講的長幼有序這四個字,他可以解釋所有家裡的事情,家集合起來就變成國家了。
所以易經小到一個家,大到整個宇宙,國與國的來往,都可以談到。這是天紀。
你看簡單的講生兒子,我舉個簡單的例子你就懂了把,比如說這個東邊是廚房,那老師,東宮是客廳嘛,你剛才不是說東邊要有房間才會生兒子嗎,有的人家裡東邊是客廳,那當然生不到兒子,好了,地理位置上沒有兒子,那八字裡面也沒有兒子,那就百分之百沒有兒子啊。對不對,那如果東邊是廚房,廚房是刀象,一刀兩斷,所以有的人家裡廚房是在東方的時候,夫妻兩個人住進去還沒生小孩,一住進去,一生雙胞胎兩個男的,那如果說東南邊,巽卦的位置是一個廚房,正好在中心點看是正東南,那就變成雙胞胎是女的,那剛好有個廚房,跨越東和東南之間,那這個雙胞胎就是一男一女。那如果你偏東,切菜刀偏東,你看羅經,很準確的去看,偏東,就是男的先出來,再生女的。
易經上我們看細節能看這麼細啊。可是實際上我們只是卦在這裡弄,所以我們講到命,講到天文和地理位置,全都是易經來的。
然後簡單地卜個卦,丟個銅板出來,也是占卜,可以知道一件事情,都逃不了這六十四個卦。
這是我們介紹的陽宅學的象。
還有呢,廁所的象,廁所是空氣不太好的地方,你我兩人之間感情不好,氣氛不對,就是廁所。你說:老師你怎麼把廁所跟氣氛不對聯絡在一起。你就讀到形了。神是一樣的。
那如果把廁所放在東宮,你想想看,如果以身體的結果來說的話,廁所是空氣不好,代表呼吸系統會有問題,所以他的鼻子喉嚨氣管毛孔,容易有問題。
那如果廁所在西北角,廁所在事情上來說,也是汙濁的,所以世界上非常多的是非官司糾紛,都在廁所位置上。
那上完廁所的那個東西,在易經上的象來說是黃金,也叫米田共,易經上的象就是黃金,同樣的象啊,那你上完廁所不能擺一個禮拜,一定要衝掉,擺在西北角,就是爸爸破財嘛。象是一樣的。
所以廁所也不能亂擺,擺到無人帶。最麻煩的就是我們的建築師要重新蓋房子,但如果剛開始是我規劃,我規劃的房子,你可以傳世,為什麼,不管幾百年以後,太陽還是東邊升起西邊落下,這個天理從來沒有變過,那你的下代子孫進來,把房子重新裝潢一下,桌布換了,你格局沒有動,神還是在那邊,所以我們看陽宅也是看神。
客廳,顧名思義就是客嘛,你看易經的象就是客,客就是來去,客人到你家坐坐就走了,好了,如果你家東邊是客廳,那就變成你的兒子來去自如,比如說他考試,人在臺北,一考考到臺中去了。禮拜六回來做個客,禮拜天又回學校去了。
客廳放在西北方,那就是爸爸變成客人,把外面當成家,或者是外面很辛苦,很晚才回來,睡個覺就走了,把家當成旅館。家裡的宮位就沒有了,所以宮位要放在好的位置,方在西南角,為什麼,因為結婚以後,我們在陽宅上來,這是東,南西北,結婚一會呢,太太要從先生,太太是坤地,西北方是乾,是天,是父,太太從先生一起,對於太太來說,就是地天泰,那先生住在先生的位置,重合在一起,叫做乾為天。這個卦就演繹出來了。所以夫妻住西北角很好,可以把西南角改成客廳,所以我懷疑上帝是女人,為什麼,他對女孩子特別好,這個坤、乾兩個位置都可以住,如果你讀書讀了半天,你說過去社會是重男輕女,你是胡說八道,都沒有讀到神,只讀到形。禮記裡面有說男有分女有規夫妻相敬如賓,哪有什麼重男輕女,沒有的,上帝都對女人特別優待。
好,那過去我們算命的時候,我們一般運算元女,一般算兒子,女兒都沒份。你知道為什麼?因為中國以前兩千年是農業社會,他們希望生到多一點壯丁來種田,所以他們就看兒子,他們的出發點就是那麼單純,被你想成重男輕女。那麼你去種田好了。那麼我們男孩子在家裡蹺二郎腿在家繡花好了。對不對,如果你住錯了,就繡花。
現在大家都亂睡啊,有的先生睡到太太的位置,天坐到地的位置,天地否,太太住太太的位置是重坤啊,兩個重疊到一起,是坤為地,兩個坤。太太是坤為地,先生是否,否塞了,所以先生很倒黴。所以我們男人結婚之前一個位置,結婚之後一個位置,要替代。如果你是老三,老大結婚了,老二就補到老大的位置,老三補到老二的位置,以此類推。
那我就看到一個例子,很好笑。我每次看到讀書讀到很多的,就知道他們著相了,成蒙啊。
有一次我到南部鄉下一個老先生,他沒有讀書,一輩子種田,住那種四合院,我拿羅盤一測,東南角那個房間,我說,你知道這個房間的功能是什麼嗎,他說什麼功能,我說兩個功能,沒有結婚的女孩子住進去就會嫁到好的先生,還有就是住在裡面懷孕會生女兒。他說我告訴你,我有三個女兒,剛開始都沒有結婚,我讓大女兒住進去,她就嫁到很好的先生,我就覺得那間房子不錯,讓二女兒也住進去,哎呀又嫁個好先生,三女兒也住進去哎呀又是嫁個好先生,三個女婿都很好,他沒有蒙啊,他是智慧,這種東西很容易被人家弄成迷信,我們要保持相信不迷信的角度,什麼叫相信,一定要學而後思,沒有學你去認定,這叫做無知,千萬不要做無知的人,知之為知之不知為不知是知也,不知而說,就是無知了。你不懂還要下結論,那個先生就不懂啊,他會觀察啊,還好他不懂,反正是我家裡的房間,有法律規定我女兒不能住那間嗎,沒有把,我看看,不錯啊,很好啊,嫁的都很好啊,結果三個女婿都很棒!非常優秀,這就叫做福氣啊!
那我們中間還會講到一些典故,還有一些測字。字也是要按照易經的象來批的。包括我們批八字,紫薇斗數,外面的紫薇斗數的書很多,都在講形。哪些星跟哪些星在一起講什麼,都在講形,我們講的時候就講神,所以紫薇斗數變得很簡單,我們一看過去就看清楚了。
比如說,我們講字上也要講象,這個象可以用在很多地方,比如說我剛才說hocky。過去一個客戶來問我,我一個弟弟失蹤了,可是我不知道他的八字,請問老師你能否知道他在哪裡?有啊,你寫個字來,當時快過年了,他就看周圍很多春啊福啊什麼祿啊,他就寫了一個福字,他說寫這個字好了,按照象批哦,你們如果讀書,就是看到福就是福吧,按照象批就不是這樣,我說,你有沒有認識警察警界的人,他說為什麼,我說你弟弟可能被關在牢裡,你要去看他。他說哎這個福跟牢有什麼關係,對不對,這就是象了,這個福的部首是一個示,加一點變成衣,部首都一樣,代表很多人穿著同樣的一副,口在中間吃飯,前面 一個鐵門,後面一個鐵窗,你說這不是牢房嘛。(底下大笑)他當場跪下來拜我為師,他說他弟弟真的在牢房裡面,我說你小子想試我。他說我家人都不知道,我弟弟因為吸毒被抓進去了在牢房裡面,所以不要以為哦,在象大家立場,你以為寫的字很好,那你老看著他的文字,文字是死的,不要被文字綁住。諸位,你如果被文字綁住,每天給你畫烏龜。那個龜幾劃那個不重要,對不對,現在學校的老師都教小孩子一筆一畫要怎麼怎麼寫,其實會就知道,看就好了,如果那會犯錯,那是可以容忍的錯誤,但是你知道不知道,你這樣死的把孩子教下去,小孩子無從做選擇,他是死板的,他腦經不會明辨是非,不曉得如何做決策,他出去就給人家騙了,我告訴你,這是不可得的經驗。我們人犯了可得的經驗,可以補回來,這個經驗是不可得的,你怎麼可以讓他得到。問題在這裡,所以很多爸爸媽媽教小孩子的時候,都在教形,出去吃東西,不問他吃什麼,漢堡,講完了,給孩子吃,他來決定,你要培養小孩子的獨立能力,讓他知道,讓他明辨是非,如果小孩子的思維方向錯了,你一問幾句話就知道他的思維方法錯了,然後把他導引到正路上來,這才是對的,一味地去禁止、限制、打罵,沒有用的,這是我們現在教育失敗的根在這裡。
我常常講,從小學到大學老師這樣教育出來,小孩子進小學的時候每個人都聰明活潑。我們看人的相,當眼珠子裡面瞳孔很大一個黑黑的,眼白很少,大智慧!聰明,沒念書的小孩子都這樣的,是不是,我們在相上看的時候,人之初,不能說善惡,人之初,性本智,結果小學畢業出來了,白的就多了,黑的就少一點了,高中出來之後,黑珠子又少了,白色部分又多了,大學出來,黑珠子看著就一點,眼神都沒有了,書呆子了!太累了,教育的本質,應該讓一個人的智慧很活潑,很開敞,一定要有一個設定,現在我們的教育名,沒有立,嘴巴都會講,我們都是科學,什麼叫科學你講不出來,名沒有立,什麼叫小人,什麼叫君子看,一天到晚說要仁政,什麼叫做仁,解釋不出來,造成現在大家很多誤解,話都說的大:我是誰,忠肝義膽的人,什麼是忠,什麼是義,對不對,定義也不出來。這個知行就不合一,然後我們學到的東西,學的不對啊,就看人家也無法下定義,那有智慧的人,看到不對,用不可能去形容他,三個月以後,我讓你煥然一新,腦筋整個開啟了。所以我們教育的失敗就在這,我們從相上就能看出來教育的失敗在哪裡。
諸位來自各行各業的人,社會上有各行各業的學者、教授,在那裡研究教育的問題,在這裡我提出個人對教育的看法。就是要從剛才講的那些東西上面,我們本身看到了,就算你沒有辦法當成樹幹好了,大樹幹啊,你當成一片葉子,也要參考一下,我常常跟我的學生和客戶講,腦子裡面不要有任何的略,一定要學然後思,你沒有假設我是對的,你的念不對的時候,小姐我拿兩片樹葉放在你眼睛前面,泰山就看不到了。所以,人不能有著相,為什麼常常兒子不聽爸爸的話,因為你過來的時候,他還沒開口,他眼睛看到你就是爸爸,葉子已經進來了,爸爸講的話都是一樣的,這就是小孩子被學校教的,那你注意看那個沒有進入小學的小孩子,很好奇,什麼都在問,這就是智慧,他敢問,要有平常心啊,你是博士碩士,你就不好意思問了,那是你不問哦,所以你沒學到,你肯問你怎麼會不知道呢,所以我們要把心態調整好,堯舜都不恥下問,沒有人是十全十美的,一定要有這種觀念,才能真正進入易經的神。千萬不要只看樹葉哦。
剛開始我們介紹易經的時候,一定要有這種智慧,判斷事情,然後開始講易經的時候就行雲流水,非常快速,六十四個卦有六十四個動作,那他之間相互的關係,各位要能學好的話,相信對諸位以後不但幫助很大,諸位可以傳世!留給你的兒子、孫子看。那給諸位的書呢,統統都是很好的參考書,我還會著三本書出來,配合錄影帶裡面,如果各位看完有什麼意見,隨時跟我講沒有關係。
那我們上課的過程,還有上課的方法,各位都瞭解了。所以我們在講天文的時候,我們順便會講人相,面相,測字,這個都屬於算命的範圍。因為我們一個八字拿到手上的時候,有的客戶會問你,哎倪海廈,我會調動啊,那我是調到臺北臺南還是哪裡去,那八字裡面哪裡有什麼臺北臺南新竹高雄啊,是不是,卜卦測試一下就知道了,我們需要很多工具,算命的時候,會介紹很多工具,測字啊,卜卦啊,很多東西,為什麼,就是算命不足的地方要用很多的工具來輔助他,然後看他問上面問題的時候,我們用地理位置來解他,所以我們上看天文,下看地理看,然後中間人間道。如果你對於人間道掌握得很好,能夠抓到易經的精髓,這句話是開始要跟諸位講,還有結束也要跟諸位講,你如果能夠抓到易經的精髓和神的時候,算命、看相、卜卦、測字、天文地理,統統會變成形,但是對你來說,這是形,你如果要去幫助到別人的時候,還是要用這些形的東西,你自己進入神的階段的時候,抓到易經的神的時候,你無所謂住哪間,你不可能變成歸妹卦,變成同性戀,不會了,因為你已經知道了易經的原則,那各位學習,一定要一個最好的,堅心!易經從頭到尾就在講這個堅心,這個心要很堅定,所以我要指導給諸位一些推理的方式,思維的方式,就是當你發現到這個道理的時候,就要堅持到底,所以這個真理我講完了一會,道理講完以後,諸位一定要堅心,我常常跟人家講,這個龍捲風來的時候,你看新聞報道出來了,樹也吹走了,房子甚至也吹走了對不對,車子也吹走了,他有沒有報道人被吹到半空中啊,沒有,龍捲分都吹不走,那為什麼兩句話,你就被吹走了。
我教你的東西講完了,你回頭來問我,老師,門不能對門,床腳不能對門,頭不能對馬路什麼的,知道我的東西,要學而後思,要不然你就也就是漢高祖,聽說,你也信,這個社會有太多人是這樣的,聽說有人說,活在這個世界裡,如果你是這樣的人,從今天開始,請你做聾子,不要聽。不要說聽到,有時候就算是眼睛看到的,都不是對的。
我常常給人批八字,給客戶講,苦口婆心的講,講的我都口乾舌燥,有人一定要教,他沒有教會,他講話斷章取義,你斷章取義會引起人家誤解哦。所以我們講話,要陳述一個事實,在社會上各種各樣的角色一定要扮演好,比如說,我是記者,記者的本職就是把事實原本不漏的呈現出來,不要摻雜我的觀點,摻雜了我的意見,變成我說的,要寫明我認為是這樣子,你是記者你把事情如實寫下來就好了。常常有人寫東西就是摻雜了自己的意見,這就是造成了誤導。
如果你是一個聰明的人,或者你聰明絕頂,你看到有個A在殺B,然後檢察官來了,小姐你看到什麼,我肯定A就是凶手,A殺了B。然後你看到A很恨他,後來檢察官查出來了,原來是B想搶A的錢,想殺人滅口,沒想到A的功夫好,搶到刀殺了B,剛好你看到的是後段,前半段沒看到,所以你看到A你就很恨他,認為他是殺人凶手,眼睛看到的,都不是對的。你只能陳述事實,報告檢察官,我從十點鐘起站在這邊,當時的過程從我看到的開始講,前面為什麼殺我就不知道了。話要這樣子講嘛,你不要去認定嘛。瞭解我的意思把,我們陳述事實就好了。不要去主觀的認定,很多人就幹這種事,好人還被冤枉,證人在指證我,害去坐牢。然後你還說要做祕密證人,我不要公開,講真話有什麼不敢的。對不對,如果人人是這樣子,天下太平嘛。
今天我們跟各位介紹到這裡,下堂課開始我們會很多講義給諸位,書給你慢慢回去看,書是形,不要被書綁住了。謝謝各位。