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天機道：

地脈道：

人間道：

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好，從今天開始，給大家介紹的是天紀。為什麼叫天紀？我們人間有人紀和地紀。
人紀就是我們人間、社會上的存在的一些倫理規範、法律規範。人的紀律。
地紀呢，就是一些史學家去陳述一些事實，把它記錄下來，是什麼皇帝每天都幹嗎了，歸納起來。
我們跟各位介紹的是天紀，天紀就是自然法則。他是一個真理。什麼叫做真理。就是已經被證實的道理，不需要你去證實。
什麼叫做真理？我給各位一個觀念。現在有一個辯論會，A，B兩個，A是中醫，B是西醫。那中醫在做中醫，西醫在做西醫，這個叫做兩個相對的個體在抗爭。
真理就不需要抗爭了。無所謂，中醫也好，西醫也好，世界上只要有一個方法讓我病好，這句話就是真理。你去爭誰好了，醫者父母心，你當醫生的目的就是救人。所以從真理的角度，沒有什麼相對的正反兩面。
那在我們的課堂，介紹給諸位的時候，各位手上有很多很好的參考書，市面上也有，給諸位有幫助的。
事實上，世界上所有的書，都是形，我們在傳的時候，我們傳的是神。
古人有句話，祖師留下法，惜無傳法人。各位從小到大，遇到非常多的老師。小學到大學，什麼老師都有，那為什麼我們老祖宗說傳法人沒有。也有很多老師在傳啊。這就是很多老師往往知道他是老師，老師都是對的。
所以，我們要開始正名。正名才能出師。老師說就是老師說，跟真理說不一樣。爸爸說，跟真理說不一樣。所以說，他是老師說的，是你的老師說的，不是真理說的。
所以說論語裡說的好：學而不思則罔，思而不學則殆。
很多人讀書，各位拿著一大堆書，在讀書。讀書以後，盡信書，完全相信書上寫的東西。你沒有去思考他，結果還是迷惘，書不一定是對的。
我們研究一個學問，我們一定要站在一個批判的角度，看他好在哪裡。一本書的精神可能就是一句話。你讀到這句話，這本書連本帶利就賺回來了。有的人呢，把書從頭背到尾，背了半天，什麼都沒有。現在學校的老師呢，抓學生背書，比如手諸葛亮的出師表，如果我是國文老師，我就會講，這是國文課本，教育部已經把這篇出師表的語義、註釋給你看了，你去看書，書給你的目的就在這裡。老師的工作是什麼呢？應該告訴你，諸葛亮是什麼人，我們為什麼要看這個出師表，教育部為什麼把這個出師表編到這個課本里來，因為我們要發揚表揚諸葛亮的忠孝節義，在文章裡面，當時是什麼一個情況，諸葛亮寫這篇出師表，是在什麼心情之下寫這篇文章，文章中間又哪些文字可以察覺這是一個什麼樣的人，所以我們讀出師表的時候，其實讀書就是讀到他的心，那現在中學老師把出師表講完，讓學生把書一背誦，那背了半天，還是形！
第一堂課，我剛才給各位講了，我們的工作是正名!
有個過程，知識的過程，各位沒有發覺，18世紀剛開始，我們人類開始發明計算機，一個計算機有房間那麼大，只能計算三位數，現在20世紀末了，各位拿一個名片大小的計算機，可以算十位數。由繁進入簡，這個過程花了兩百年，它的意義是什麼？三個字，他懂了！懂了就簡單了。
所以各位學到最簡單的東西，就是你懂了。
我們在天紀裡面，講的是易經。顧名思義，讀了易經，就應該把世界的東西簡單才對。那為什麼現在有的人，越讀易經越複雜。就是沒有懂。
你看禪宗的禪，寫這個字的時候，是不是指示我們是簡單的禪。
諸位如果相信文字、書。我畫一個圖。全世界都知道他是烏龜，你中國人寫個龜字說不定會寫錯，所以文字是個障礙，全世界有一百多個國家，我們中國地大物博，我們怎麼講這個語言，我們臺灣有本省話、臺灣話、山地話，語言文字都是障礙，圖大家都知道。所以我們易化了，諸位只看到世界地圖，沒有世界地書。世界上沒有一個笨蛋去寫世界地書，一張圖就講完了。
現在的人就是在讀書。從小學到高中，老師就說你把書背起來，小孩子不會背，那小孩子從小開始，他是一個空杯子，結果諸位來我這裡上課，看這個錄影帶，把自己變成一個空杯，什麼都不要去想。
思而不學則殆，有的人，一天到晚胡思亂想，從來不去學東西，結果就是殆，就是危險。這種人會害到自己，很多人，思而不學的人呢，他不學習，他自以為是，結果害到誰，害到自己！
所以我們學什麼，要去思考，要去培養我們的智慧，學而後思之的人呢，他才能明辨是非，知道是非在哪裡。
我再舉一個例子。現在社會上講算命。我們隨便講一個東西，姓名學。現在社會上流行的這個姓名學，五分鐘就把你教會了。如果你懂易的話。現在流行的姓名學，我們要算天格、地格，人格，還有總格，幾劃幾劃弄得很複雜。很繁！
在我們班上，諸位所接受的訓練呢，我們有一個邏輯，我們的思維邏輯。是假設，再經過驗證，再看結果，如果跟假設是相等的，那麼這個假設就是真理。
所以科學家都有這個科學的精髓。十三世紀麥哲倫哥倫布他去航行。假設地球是圓的，當時國王和教宗說你妖言惑眾，要殺頭，但是事實證明就是圓的。
科學家的精髓，邏輯的精髓，就是假設你是對的。那你還沒有聽，如何假設我。
我假設你天格地格是對的。請問兩個問題，第一個，跟你同名同姓很多。那為什麼李登輝當總統，現在臺南還有一個叫李登輝的。那如果一個人的名字他是35劃很好，那全世界有很多同樣有35劃的中國人，還有老外不是中國字名字，英文名字，歪歪扭扭蝌蚪一樣，有例外就不是理論。
那如何用這個神去看它，我要傳這個神，用神！用神取看它。
我剛才說到諸葛亮，他是姓諸葛，名亮。他說哎呀，我的名字太亮了，孔子說過之謂之狂者，那我這個名字太亮了不好，所以我諸葛亮的字孔明，我這個亮呢，是小孔裡發出來的光明。孔明是不及，亮是太過，加起來是中庸，所以這個人會留名千古。
唐宋八大家之首，韓愈，愈是超越，因此韓愈字退之。
杜牧呢，那個牧已經很謙虛了，那就牧之。這個人就留名千古。沒有例外。
所以取名字要取他的神！不要取他的形。現在所有的人都在形上做文章。
形是越做越複雜，到了神就簡單了，沒有例外，神是真理！
那我講到真理，現在社會上很多的宗教，各種一大堆，我統統承認你們的道理都是對的。個人很贊成宗教，道理都是對的。
但是我在講神！神是無形的，就在你身邊，你隨時可以用。我們不必去做一個東西出來，擺在那裡，告訴你是神。神就在你身上。所以我們在用神。
所以所有天文地理的東西，我們用簡單的方法，一教各位就好了。
春秋末年，有個人名字叫盜跖。這個人是小偷的祖師爺。有一天他的徒弟問他，請問盜亦有道嗎？盜跖說有啊，怎麼會沒有道理。
我們做小偷，看到房子就知道里面藏了什麼，這叫做聖。
決定什麼時機下手，叫做智。
一馬當先第一個進去，叫勇。
偷完了斷後的那個人，叫義。
贓物拿來後分得很平均，叫做仁。
所以孟子講了一句話，先入為勇，後出為義，分均仁也。
所以如果你權力很大，最好分平均一點。
那孔子是至聖先師，什麼叫做聖？你拿了本聖經，什麼叫做聖？定義在這裡。
所以我們第一堂課，要跟大家正名。名要正。名正才能出師。
人家問你，你念書到大學，唸到論語，儒家學說是什麼？以仁愛為中心，你念這個就念錯了，為什麼？誰說孔子以仁愛為中心。是你念書的。
你要知道，堯舜之所以為聖人，聖之仁者也。他能夠行仁政。
孔子能成為聖人，聖之時也。掌握到時機！
這是孟子說的。不是我說的。我們要引用，不然孟子來告我們。
就是傳神！
所以現在社會上很多人說我很講義氣，什麼叫義，他不知道。事情發生了，第一個逃跑的就是他。然後做事情不能一馬當先。不會幫他斷後。
諸位來學這個天紀，要學到什麼？學到看到外面，就知道里面藏什麼。學到決定什麼時候下手。時機很重要，時機來的時候，你抓不住的時候，這個時機就是在你的一念之間，成敗就在此，就已經判定勝負了。你說倪老師，這一念的力量有這麼大嗎？38年大陸淪陷的時候，有人一念之間，我呆在大陸上，有人一念之間到taiwan，未來四十年不一樣。那個時機來的時候，你說等一下，我考慮一下再去好了。誰跟你考慮啊。時機很重要。
我們為什麼要學這個，就是諸位要在那剎那之間，學會做決策。
那我們站在外面，看裡面，不管你是看相也好，學一些聽，耳朵去聽。一些相書，語言的相法，看八字，看外相，都是看圖嘛！
有一個人進來，抱著肚子，右腳彎起來，一看就知道是盲腸炎嘛，看圖嘛，已經看完了，圖就出來了，你如果拖過去檢驗半天，搞不好你還無法確診，病人痛得要死，等到你決定了，他已經變成腹膜炎了。時機很重要啊。
各位學到的就是聖、智這兩個，那後面三個呢，儘量讓自己做到。我不敢說你一定能做到。但是要要求自己。
所以各位在學之前，這些都是很重要的。觀念！
各位來到班上，來的學生經過我的篩選過的。
大家的教育程度不同，來自不同的行業。外面看到形，統統都一樣，你可能辦教育的，你可能從事司法，你可能是做生意的，外形統統一樣。沒有一個是同行的。
但是神是一樣。
所以這三個月，我們介紹天紀的時候，比如說，什麼叫君子。什麼叫小人。定義一下。
我們有本書，漢朝人管珞寫的，一句話，他在言語相法，聽人講話的內容就可以判斷他是君子還是小人，不會有人臉上寫著我是小人，我是君子。你要聽，就知道。
為什麼要聽呢，有什麼好處呢，各位你去看，有空到法院門口去看，在姜太公的陰符經，裡面有八個字。他說：聾者善視，瞽者善聽。聾子的人，耳朵聽不到，聽不到任何任何的他說你說我說媽媽說，他聽不到，因為聽不到，他只要用眼睛直接去看。眼睛瞎的人呢，他看不到這個人的美醜，穿西裝打領帶也看不到，上帝有規定穿西裝打領帶的人就不能騙人嗎，有規定漂亮女孩子講的話都對嗎，沒有，他眼睛看不到，所以他努力去看。所以這兩種人，沒有上法院的。你看法院被人騙的告的，都沒有這種人，那你說到底誰是殘障，殘障的定義是什麼。被騙的人，當初寧可生成聾子或者瞎子，可能會好一點。不會被騙啊。
所以我們要正名，讓大家看的很清楚，你耳朵去聽就可以了，不需要去看他長什麼樣子。
你看外面，沒有人額頭上刺幾個字，我是小人，沒有的。但是他的動作都是小人。
君子呢，和小人不一樣。君子的定義：言簡剛中。講話很簡單，一句話就一針見血。直，一句話就直通到底。
小人的定義呢：讒言易入耳，邪言輕出口。
我舉個例子。當年漢高祖打天下的時候，有個人，他的樹下，叫魏無忌，這個人跟劉邦講，報告黃帝，你要打下天下，你要用陳平這個人。就可以了。劉邦一聽，好！陳平你來報到。陳平來了第二天，有兩個人跑去跟劉邦講，陳平這個人，你怎麼可以用，聽說，有人說，陳平在家鄉跟大嫂都發生關係，這種人怎麼可以用呢。漢高祖呢一聽就馬上把魏無忌叫來，你怎麼介紹這種人來給我用，你知道魏無忌怎麼回答：我是介紹他的才能，我沒有介紹他的品德。這就是言簡剛中。好了，劉邦天下打下來了，可是蕭何、張良、韓信就沒有看清楚他跟到的漢高祖是個小人，所以被漢高祖幹掉了。所以，容易聽人家的讒言入耳，講人家的讒言的就是小人。
所以當有人告訴你，聽說有人說，你不要信，就是他說的。懂不懂我的意思，我們三個是好朋友，在一起，可是我很妒忌他，我想害他，我就跑到你面前說，我告訴你哦，這位小姐講了你什麼什麼一堆，你腦筋清楚的話，這話就是我說的，其實我也想跟你講，我也很不喜歡你，很妒忌你，我不好意思跟你講是我說的，所以我就借人家的名字來害人，社會上十之八九都是這種人。那你一聽就聽進去了，根本沒有去問他，這個就要三個在一起當面談嘛，什麼叫做真話，比如我跟你講這個話，敢不敢當著三個人的面當面講，如果敢，就是真的，如果不敢，你就讒言易入耳，邪言輕出口。你把別人的邪言聽進去，你也是小人。講人家的也是小人。
常常說桃園小人很多啊，臺北那邊，一堆人在一起喝茶，東家長西家短。大家不要浪費時間去做這些事情，無謂的事情。
大家要把時間放在學習智慧上，然後再深思熟慮，然後明辨是非，看清楚什麼才是對的。這才是學這個，今天我們開宗明義來講，為什麼我們要講這個東西，就是要正名，讓大家看的很清楚，現在國家的教育讓大家感覺不是很成功。希望能對大家有所幫助。
課程的中間，各位不用擔心說，我們三個月的時間，剛好48好小時，不過兩天呢。對不對，兩天你把中國五千年的東西統統講出來，因為我們講的是神。如果我講行，照本宣科的話，兩年也講不完。可是如果你得到神的時候，瞬間就會了。書是給你看的，我教各位如何讀圖。比如你去看相，臉上沒有寫著我是小人，但是讀圖，看動作，所以我們以圖為主。
包括易經。介紹天文地理的時候，我們上課的進度是這樣的，一堂課兩個小時，前一個小時，完全是在算命，第二個小時，完全講易經。這個易經的部分，64個卦，我們用圖示法教諸位，跟現在外面的易經版本不一樣。
在這我跟各位講一個好玩的故事，三國時候有個人叫呂蒙，這個人是很好的將領，可是他不識字，孫策跟他說，呂蒙你好好去念書，如果你好好唸書加上你天生的神勇，你以後前途不可限量，是東吳的支柱。呂蒙就發奮唸書，後來到了孫權時候，有一天他們很熟的在一起喝酒，呂蒙就喝醉了，就睡覺了，不管別人了，一睡這，大家都聽呂蒙在那裡背易經，把那些卦命爻辭，統統背一遍。醒來以後，孫權就問他你在幹什麼，為什麼你要背易經，呂蒙說，哦，我剛做了個夢，夢見三個人，文王，周公，還有姜太公，他們三個在一起在那裡聊天講易經，講得非常有道理，很傳神，可是跟我們現在讀的易經不一樣，他們就問我現在易經是什麼，我就背給他們聽。諸位，我們介紹的易經，是從圖上來，讓自己來領悟。因為就算你們把書背起來，事情來了你們還是會忘掉。但是我一個圖讓你想通了以後，他就完全是你的了。所以要悟，就是讓你去想通。
那算命的部分呢，我們要命相同參。八字，我們介紹兩種，一種是易經推命術語，是按照子平法排列上去。斗數是以年的干支來排盤，排列的方法不教，現在很多程式，直接用就行。
相是人長的樣子，他的氣色，要參考一起。我們不要談地理位置，跟你同時間生的人很多，難道同時間生的人，長的都一樣啊，如果是一樣的話，我弟弟是生的雙胞胎，我一看就知道兩個不一樣。而且雙胞胎一個當律師，一個當廚師，一個結婚三年孩子都兩歲了，一個到現在還沒結婚，為什麼，要命相同參。會加強算命這個部分的準確率。實際上呢我們講的，加上第二堂的易經。
易經的人間道，加強我們過去不足的地方，那我們在時機到了以後，不但可以看到時機，而且可以馬上下決策去做。
這個人間道的部分，我們還要講地理學，易經上段，講了，上知天文下知地理，中知人事，這種道，才可以傳世。現在外面就是算命，很多的方法，形式很多，子平、斗數、鐵板神數，一大堆算命的方法。他的形很多，但是都屬於天文的部分，如果光是屬於天文部分的話，會遇到我們的邏輯上的問題又來了，假設算命是對的，那我們去驗證，還有呢，第二個，那算出來，好就是好，不好就是不好，不能化解啊。諸位用邏輯想想，我們人類開始到現在，會不會神經病去發明一個東西沒有功能的，會不會？任何東西都有功能，那算命不能改，那書就沒有讀通嘛，但是心腸還算好，外面的人說哎呀我給你畫個符買個風鈴石頭，那個是沒有根據的，假設你是對的，我買個魚缸買塊玉放家裡，那太陽還是從東方升起，西邊下山啊。於事無補啊。那些都是在形上做文章，缺乏這個神，現在很多人都是在講神，但是他做的全部都是形上的事情，沒有做到神的工作。
我們發行錄影帶，就是要介紹，如何用神。
用神的話，是妙用。暴力不如巧力，你在那邊拔牙，半天拔不出來，真正會拔牙的用巧力一下就拔出來了。
光是算命不行，我們要看地理位置，因為跟你同時出身的人很多，我們要看地理位置不一樣，所以我們在命上是第一個，然後與地理位置做一個加減，所以第二堂課講的就是地理，然後加減出來以後，算命是一個工具，讓我們事先就已經知道果了，已經知道成敗了，知道果了以後，我們就可以幫我們做決策。
現在做決策，都是在探究因，考慮了很多，因為什麼什麼，我們要這麼做，如果這樣做了，會怎麼樣，因為怎麼怎麼，講了半天講完了，不知道怎麼做。不做決策就是他們的決策。
那我們看到果了，就可以論成敗，方向在哪裡，我們就可以來做決策，所以我們是以果來做決策。
後面介紹山水蒙，如何發矇，啟蒙之道，我們有童蒙，小孩子的蒙，最好啟蒙。是個空杯子。
現在很多人是成年了以後，是成蒙了，這個最難辦，但是易經還是提出了很好的方法，來幫助他啟蒙。
所以諸位看了這個錄影帶，應該會變的很聰明才對。但是最好不要聰明，要有智慧。聰明人人都有，要有智慧。
智慧跟聰明的區別在哪裡呢？聰明的人，想盡辦法把事情弄得很複雜。比如說我是兒子，很皮，可是我想要這十塊錢，不好意思直接跟我爸爸講，我就想盡所有的方法，其實就是想要這十塊錢，走了一大圈。
智慧的人不一樣，直接講：爸爸，我要這十塊錢，講完了，這是童蒙，智慧。你為什麼繞半天。
所以後面我們會講想法，人的相，從他的動作，一看就知道，這個人在想什麼。
諸位對我們的課程有沒有意見的地方。所以諸位的書可以放在家裡慢慢看。
易經的64個卦，我重新梳理過，用影象來解釋易經。你們聽聽看，有什麼意見，將給我們聽，但是你沒有想通的時候，要學而後思，思慮後再問問題，如果你學而沒有思，一問我就知道。諸位要有求知的精神才可以。
否則的話，我們課程很快，各位就很難跟上。要跟上，最簡單的方法，剛才講過了，變成童蒙。就是先假設我是對的，再去驗證。
諸位，我們在臺灣的中國人，很可憐，為什麼，犯了一個大的錯誤，這是教育教成的，什麼錯誤，就是不知而說，不懂又要說。
怎麼講呢，比如我們到街上，隨便問一個人：小姐，請問你相信不相信中醫？我不相信！小姐你懂中醫嗎，我不懂，那小姐你不懂為什麼就不相信！從何而來。
問她：小姐你相信中醫還是相信西醫，我非常相信西醫不相信中醫，那請問你懂西醫嗎，我不懂，那你為什麼要講這句話。哎，西醫比較科學。
那你既然講到了科學這個名詞，那就來正名，問你了，什麼叫做科學，科學是儀器啊有驗證啊。對不對，儀器是科技，不是科學，儀器要日新月異。
那什麼叫科學？就是我剛才講的公式，假設你是對的，你不去驗證怎麼知道我是錯的呢。你根本沒有資格講。
國外教育的方法，這點比我們好，我不敢說全部比我們好，他們剛開始，無所謂什麼中醫西醫，我不懂中醫西醫，但是隻要讓我我就接受了。對啊，你應該保持這個態度。
各位現在不管你們相信不相信算命，你們先假設我是對的，然後去思考，去驗證。學過以後深思熟慮，再去看，再決定去做。
不瞭解就否定，這種人會失掉很多東西。很多人不瞭解就去否定，就是思而不學。這種人每天在那裡幻想，想不出來，統統不對，為什麼，他是胡思亂想。想出來都是自以為是的。我以為辦護照到外交部只要一張照片，結果過去後發現要三張，不要亂想，先打電話問一下就好了。想半天想的都不對。所以諸位回去，不要花時間去忽視亂想，多花時間，看看書本，看完書要如何取捨，獲得這本書的精髓，才是對的。
各位在進入易經之前，要先有一個思維的模式，先建立起來，你才能登堂入室。這個思維模式啊，一開始也是結束。最難讓人領悟出來的，是象。這個象用得特別好，找不到其他更好的字。這個象就是看，觀察，那我現在給各位講一個象的典故。
起先我讀易經的時候，也是看不懂，不知道它說什麼。也是在那裡背易經。
有一天，我看了一本書，封神榜，裡面講姜太公，他還沒成名的時候，70歲，他老婆很凶悍，你都到了70歲還不賺錢養家，姜太公說我什麼都不會啊，我只會幫人家算命看相，那好吧，你就去算命看相。他就到大街上幫人看相。他70歲了才出來，人家又不知道他，就沒有生意。他坐了一個月，沒有生意。有一天有個砍柴為生的叫武吉，進城來賣柴。姜太公一看他就說：你這個人啊，左眼青，右眼紅，一個月內你有殺身之禍。武吉罵他你這個江湖術士你詛咒我啊。姜太公說你別急，如果我說錯，你不用付我錢，今天立下軍令狀，如果我錯了我就再也不幹這行了，如果我是對的，你還得找我，因為只有我能救你。武吉說好。大家都圍觀。結果真的不到一個月，武吉又到城裡來賣柴，城門的洞很寬，正好這個時候，文王是西伯侯要出門打獵了，大家迴避啊，武吉很緊張，一閃柴火倒了，當場把旁邊賣菜的壓死了。當場一片混亂。所以我說你看到的都不一定是真實的。當場就喊武吉殺人了。其實是斷章取義，其實武吉是意外殺人，和故意殺人不一樣嘛，但是大家都喊，文王的士兵就過來把武吉抓住了，文王就在地上畫個圈，武吉你站在裡面，這叫畫地為牢，等我打獵回來我再來處置。武吉在裡面不敢動，你知道當時為什麼文王不用設牢房。因為文王會卜卦，你要跑了，卜卦就知道你躲在哪裡，抓回來直接看頭，你不跑還可能有一條生路，對不對，所以不需要牢，根本不跑掉，歷史上說文王多強，其實他是會卜卦，以後我會交大家金錢卦，準確到什麼程度，諸位可以假設我是對的，以後去驗證。驗證得滿頭大汗嚇死人，也學到了。
武吉站在那裡，我怎麼這麼倒黴，姜太公真是厲害，我去找他，等四下無人，就跑了，去找姜太公，你一定救我，我有80老母要養，姜太公說，好，你現在回家，到你家裡廳堂，挖個洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在裡面，頭尾點兩根白蠟燭，讓你媽媽在你身上撒點米，睡一個晚上。睡完以後還是去砍柴沒事。武吉呢，他是童蒙，聽了就做了，今天我既然來請教你，你說什麼，我就去做啊，如果姜太公把周易講給他聽，他已經被抓走了，對不對，這叫先迷後得，有福氣的人呢，聽完了就去做了，你來問我，我告訴你，你就去做嘛，你還要問我為什麼。結果武吉就去做了，第二天照樣砍柴去了。文王回來了，下人說武吉跑了，文王一占卜，嗯，這個武吉已經死了，卦上顯示，他深更半夜看路看不清楚掉在懸崖裡面屍骨無存，大家不用去追了。好，結果半年以後，這個文王又出去打獵巡視，走到河邊，有個人唱歌，歌的內容很好，很有學問，其實是武吉在那裡洗斧頭唱歌，結果文王一看，叫武吉過來，要問問這是誰寫的歌詞，武吉心慌，以為東窗事發，以為啊，就錯了，他一下就一五一十招了，文王說：居然有人能逃脫我的金錢卦，這個人我要去找他，這個時候才知道姜太公，才去請他當國師。
這個裡面的過程，讓我體會到一件事，這個象，象只出現一次。這就是時機哦！諸位，你從小到大，你所有的動作，你用腦筋去想，有沒有重複過，小姐你不要動，我幫你拍張照，你不要動，我再拍一張，前後才幾秒，兩個底片洗出來的照片就不一樣，所以象只有一次。
所以我們給人家算命看相，壞的事情儘量講，因為照片照到了，象的事情。好的事情想開點，不要講，有人找我看相，說倪老師你看我明年能賺幾百萬幾千萬，我說我不知道，你不要講，這個叫做象。
我們如何跟客戶講，如何談事情，各位今天來學，不單單是學算命，這個象很重要。那我現在請問各位，如果我們算命，看到一個人大限到了，那我們就像武吉一樣，先在家裡做一次，先在家裡做頭七，結果是什麼？我們講任何的動作，不是做法，是有根據的。其實我們算命事實上是我們知道他將會發生什麼事情，然後才能預防為主。
易經上面提醒我們很多東西，然後我們要按照易經的法則、原則去做事。可以說，能夠達到世界大同只有這條路，你要想通。
諸位對於這個象只有一次，有沒有沒有想通的？
所以，象一出現的時候，我們看到第一個象出現，我們就知道第二、第三、第四、第五等等，結果是什麼，你就看到了。好，舉例！
比如說，易經講天水訟，這個訟是訴訟的意思。什麼叫做天？天是健。天行健君子自強不息。這個水是坎卦，是險，易經上面是上卦外掛，下面是下卦內卦，一個人如果是外健內險，他的結果就是訟！這個人還沒有打官司坐牢，穿著西裝革履，手上戴著金錶，來找你借錢做生意能賺錢，其實他裡面是險，外面健，外面西裝革履穿的很好，司機開著轎車來，然後內險，他已經週轉不靈，他來找你借錢，這就是外健內險，你可以看到他的結果就是什麼？訟，訴訟的源頭。
那如果反過來呢，外險內健，就好像我們的房子外面看起來很爛，小偷都懶得來偷你。
水天虛，我們在待！等待時機，等待之，吉！（周易第5卦水天需：這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。）
諸位不要急，現在不用做筆記，我會一個一個卦按照順序講給你們聽。
比如我現在跟各位講買的易經的東西，那是一本書，但是他卦的次序不對，我把他重新copy出來，把他的次序排好，像手錶那樣，一圈走下來，從天地定位，天的性，地的性，定位以後開始走，從物之蒙，剛開始物的始生，一直到中間發生哪些事情，什麼時候進去思，這些東西，小到斷一件事情，大到看一個國家，你可以悠遊宇宙之間，沒有限制的用，但是他的理論就是這麼簡單一個。那你自己知道這樣做的結果，每天都看到了，你已經看到這個結果了，你還會不會去做，你一定不會去做了。很多人呢，為什麼去犯險，就是他不知道結果是什麼，他抱著僥倖的心理去做，一做就錯，害的是誰，害他自己，根本害不到別人。
各位學習易經的整套東西，然後我們可以用在陽宅學上面，風水學上面，如何看龍，地龍來，風水上，陽宅上我們要怎麼弄。
所以我們講易經的時候，我們分天機道，人間道，還有地脈道。
介紹天機道的時候，就是用易經的象，來看，這是天機。
人間道，是用易經的每一個卦的原理，來對事對人來批判，協助各位提高判斷事情的準確性。時機的掌握。
地脈道講我們的風水，還有我們的地理。現在外面很多人講，風水地理講不清楚，我們先要正名。
風水還有地理。風水講的是山川河流，有左右，有明堂，有青龍白虎，案山靠山，看整個地勢，這是風水。
地理呢，講的是室內的佈局。本人都用易經八卦來解釋給你們聽。
所以同樣的
現在很多人，說倪海廈你來我家看看風水，其實我到你家是看地理的，風水是死人住在風水裡面，你住在墳墓裡面才去看風水，名字沒有正。
看看我家地理如何，到祖墳上看看風水如何。
當然，我們居家的風水，也會受風水的影響，但是居家的環境，地理要大於風水；
如果是陰宅部分，實際上完全是風水，這風水、地理的理論統統來自易經。
所以要讓各位徹底瞭解易經。
最後要大家瞭解的是占卜。常常看諸葛亮打仗的時候，起一個課，這個佔呢，是斷事。
過去我們的老祖宗，認為君子之人，靜而觀象，君子今天沒有做事，靜，他看盡人間百態，不動。這叫做靜。
如果要他要動的時候，一定要占卜，以果來決其行。
所以卦一出現的時候，一個是卜筮的是一件事情，同時我們要做一件事情，我們要知道哪個象要讓它出現，所以我教諸位讀圖，不但是讀平面的圖，還要讀人間的圖。
眼睛看到三個人在那邊合夥做生意，眼睛看到了，成敗就出來了，就好像兩個人在下棋，走兩步就知道成敗了，這就是高手了。那個低咖的走到後面帥沒地方跑了還在那邊搞，你可以換一局了嗎。
所以我們說，小知不及大知，什麼叫小知，就是你在一個專業裡面一直走，你絕對無法跟一個廣博的智慧來抗衡，沒有辦法，現在很多人拿到碩士博士，他在他的領域裡面，我是會計學博士，我是統計學博士，我是經濟學博士，在他的領域裡面走，這叫做小知。什麼叫廣博，如果你到了很高的層次，所有的理論都是一樣。
所以說，我們有儒釋道三家，佛家呢他說萬法歸一，道家說哦這個不對，我們道家說道元守一，儒家說這個都不對，我們是要執中貫一。你看名稱都不一樣。不要被文字名字束縛哦，道理都是一。
所以說，道理是一顆大樹，上面枝枝葉葉，你叫一個人去算一棵樹有多少片葉子，多少樹枝，算不完的，代表世界上有各種不同的學問，來自一顆大樹，各位來學的天紀就是這棵樹的根。很多人呢，爬到樹葉上，就以為已經抱到大樹了，當你以為你抱到大樹的時候，你就不會進步了。因為你已經著相了，你認為已經到了。
現在很多專家學者，實際上他們沒有辦法達到，所以他們提出來的問題之後，你注意聽，都是分析事情講了一大堆，然後你問他怎麼辦，他沒辦法。
舉個例子，比如你是念家庭倫理的，你是博士，我請問你，我兒子不聽我的話，為什麼？嗯，根據我們的統計，兒子不聽爸爸的話有兩個原因，第一個你們之間有代溝，第二個兒子有叛逆性，所以他不聽話，如果你聽了，好像是對的。那我聽就不一樣啊，呃，等一下，你是專家，假設你是對的，我拿這兩句話去看世界上所有的人，有的兒子聽話，有的不聽話，有例外啊，有例外就不是理論，這是第一個，第二個，我把這兩句話帶回家，跟我兒子講，兒子啊，你跟我之間有代溝，你有叛逆性，講完了於事無補，他還是不聽話。
你在形上做，沒有用，這就是形。
前幾天，我在新聞上看到，各位，要注意我的邏輯，從此沒有人能騙你，包括我在內。我本來就不想騙你。新聞上，我們美國聯邦政府很開心，我們已經把AZT,現在美國聯邦政府已經通過兩種，一種是AZT，一種是DDI，拿AZT做實驗，分兩組，一組是孕婦，一組呢，這兩組都是有艾滋病的，看她產艾滋寶寶，一組孕婦是服用這個AZT，一組是沒有服用，根據他們的統計，沒有服用的小孩子得到艾滋的機率是25%，有服用的孕婦生產的小孩得到艾滋的機率是8%。為次我們對於這個藥物的結果很雀躍。你聽的是這樣子，我聽的是胡說八道。為什麼，你這個不合理嘛，標準不對，沒有服用的人，還有四分之三的人沒有得艾滋病呢。你怎麼可以用這個做標準。這就是他專家走錯方向，小知！小知絕對不如大知。
現在所有的人，都在形上面，被綁住了。很多人，哎，我是碩士，哇，我是博士，我怎麼會錯呢，就完了。為什麼，你知道，我們中國五千年一直在稱讚堯舜，稱之為聖人，為什麼，因為他們不恥下問，所以我們要講道理，你講的話有道理，盜跖的話都是對的，你講的沒有道理，是堯舜的話，都是錯的。很多人博士碩士，放不下身段，我怎麼會錯呢，完了，你永遠陷在小知的範圍，永遠做不到廣博，術業有專攻，諸位，所有的真理就在你旁邊，說不定在你兒子的一句話裡。你隨時有這種心境在求知的時候，你像一個大海一樣，所有的河流統統流入你，我是博士碩士，別人的話永遠不要聽，你就永遠是一個小溝。你有沒有聽說一條魚大到連一條船都能吃下去，會游到小溝裡來。所以很多人，不拿到這個碩士博士這個形還好，拿到就完了，佛家稱這種人叫知識障。易經叫這種人叫成蒙。比童蒙還可怕。至於遇到童蒙如何啟蒙，遇到成夢的時候如何啟蒙，易經上都有教我們方法。他只要看過我們的錄影帶，他一定會通。如果要批評我們，可以，看完統統整套來批評，學而後思再講。你沒有看，批評本人不接受。
下堂課之前，我會發給大家一套圖。我們開始讀圖。
進入下堂課之前，我要給各位一個初級的概念。為了讓各位很容易進入易經的神，所以我先用陽宅學，剛好我們第一堂課講的是天文，第二堂課講的是地理。那天文、地理同時搭配在一起。所以我們前一堂課在講命理的時候，第二堂課談易經，易經這堂課完全講的是陽宅，把他放在陽宅上面來，這樣不但可以跟第一堂課有連貫性，而且順便就把大家帶入易經的範圍。
在我們中國人的易經裡面，開宗明義，設定的位置。我們的老祖宗很厲害，他把天地，易經本來就是講天地的東西。天地分為九宮八卦，如果我這樣告訴你，又是屬於形，你一看到九宮八卦，一定覺得老師講的一定很難，你錯了。我簡化給你看。
我們去看房子，或者去看一個辦公室，統統有東南西北，
 
老祖宗認為說，天地呢，有八方。象徵四維八德。這個維就是帷幕，範圍規範，所以過去，他設定西北方是乾卦：
 
為什麼設定西北方是乾卦，因為他的觀念裡面，認為中國西北方是高原，是前世界最高最大的高原，諸位念過地理都知道。西北方是乾，乾在易經的象，在自然界代表天，這是乾卦。
那西南方呢，是坤卦，坤代表的意義是地。認為天和地在養育眾生。
 
中國的陰陽五行非常盛行，陰陽五行裡面，天呢講的是父親，坤地呢，指的是母。地理。所以今天有了你，就是天和地在養育自然界，就好像小到一個家庭，父母親在養育一個家庭，象是一樣的。範圍不一樣，但是象是一樣的。
前幾天，電視裡面教育部長講過，我敢指正他的錯誤，如果你是智慧的，你應該會接受錯誤。在書香這個節目裡，講一本書，反問他：你對這本書的看法如何？他說：根據我的看法，我是教育部長，這個歷史的事情，我們可以參考，但是歷史的事情不會一再重複了，有些會重複，不是每一件都會重複。堂堂一個教育部長，不能講這種話哦。歷史的事情，是從來沒有重複的，象只有一次啊，但是神一直在那邊。我們讀歷史就是要讀他的神，哪是讀他的形。對不對，你去記韓非子，把他的形學來幹什麼，把他的神學回來。我們在傳神。我說盜跖的事情，他是神，難道我一定要帶諸位去做小偷才知道什麼叫聖，什麼叫智。你要做小偷，才知道什麼是勇。什麼叫仁義禮智信。神是一樣的，他這種話是沒有讀書讀到神，讀到形。
過去我們老祖宗把震卦擺在東邊，震卦在天地之間，是雷，那東方呢，太陽按照自然界的象，太陽從東邊出來，初陽，第一個太陽的地方，你們家出來的第一個男孩子，就是初陽，所以東邊是什麼，是長子。所以以前是東宮太子，日本人學我們，東照宮，如果我們再不發揚文化，我們嘴巴喊發揚中國文化沒有用，我們要有實際行動，再不發揚，日本要超越我們，日本完全是效仿我們。東宮是長子。
東南方是巽卦，巽在自然界的象是風，南方是離卦，離呢再自然界的象是火。
 
北方是坎卦，自然界的象是水；東北方是艮，象是山；西邊呢，是兌卦，象是澤。這是自然界。
如果以一個家來講，巽是長女位，離是次女位，兌是三女，也就是易經說的少女，坎卦是二子，東北角艮代表三兒子。以一個家來講，是這樣的。
所以自然界的神是一樣的，家的象就是這樣子的。我們歸類來說，人間道這就是叫做長幼有序。
現在諸位呢，回到家以後，所有的教育界，所有的和尚尼姑神父牧師，都在講這個道理，我們一個家一定要長幼有序啊，這個道理啊，所以我們要立名。每個家的排名上面都有爸爸媽媽兒子女兒哥哥弟弟妹妹，然後收你如何有這個家庭倫理的話，你就會家和萬事興。假設你講的話，是對的，那和尚尼姑神父老師爸爸媽媽，爸爸說媽媽說，請問你，我假設你是對的，你敢不敢寫保證書給我，保證名字的父母不會離婚，保證兒子一定聽爸爸的話，保證妹妹一定比姐姐晚結婚，這個道理是你說的，我也做了，為什麼世界上很多人離婚，兒子不聽爸爸的話。你不敢寫，不敢寫就是有一些錯誤。
所以我們要平常心，腦筋要清楚，要有科學家的精神，假設你的道理是對的，道理人人會說啊，所以很多人知行不合一，道理都知道也會講，但是執行不是這樣子。
假如大家都放下身段了，假設我是對的，你看一看。
兒子住到爸爸的位置，孔子說：過之謂之狂者，爸爸住到兒子的位置，在形上面，名字叫做爸爸、兒子。在神上面，就變了，兒子變成爸爸，爸爸變成兒子。你想想看，兒子怎麼會聽爸爸的話。所以剛才教育學博士講的話，父子有代溝，兒子有叛逆性，假設你是對的，問題沒有解決；假設我是對的，用易經來講的話，易經就把世界簡單了：位置住對了就聽話，住不對就不聽話，不聽話讓他住對了就聽話，不但解釋了，還化解了，而且還沒有例外。
現在你們都亂住了，有的家裡三女兒住到大女兒的位置，結果妹妹結婚，姐姐還沒結婚，這上面都找到原因了。
有的人，大兒子不住到大兒子的位置，住到三女兒的位置，男孩子住到女孩子的位置，同性戀!好了，你在家裡當爸爸媽媽一天到晚擔心兒子成為同性戀，然後不讓兒子住東宮，讓兒子住西廂，又不是崔鶯鶯。崔鶯鶯是老三，是西廂記。你要讓兒子去住西廂，動作就像女孩子。
現在社會上很多女孩子，住到男孩子的位置上去了，結果跑出來裙子不喜歡穿，喜歡穿褲子，像個男人。好了，各位跟你同時間出身的人很多，住的位置不一樣嘛，當你住的位置不一樣的時候，你的念就不一樣，你的想法就不一樣。但跟你的念不一樣的時候，你出去看人都不一樣的。
諸位記得我們念高中的時候，有一則寓言，有一個人砍柴為生的，他有一天找不到他的斧頭了，他出去看他同村的人，每一個都像偷他斧頭的人，三天以後，他在山裡找到他的斧頭了，忘記掉下來了，再看每一個人都不像偷他斧頭的人。
所以住的位置不一樣，就會導致你的念不一樣，就會導致你的想法不一樣，做法不一樣，做法就直接影響到命。我們為什麼要讓他改位置，就是因為他不同的位置上他的想法不一樣，你位置對的時候，念就正確，一念之間，成敗就定案了。
好，這就是我們易經，還沒有進入的時候，諸位要先了解天地定位。那可能有人會問，為什麼易經會由八卦衍生出六十四卦呢。諸位，一個人在這裡，一家裡有八個位置可以去住，八個人去住是不是八八六十四個卦。所以易經的演繹就從這裡來。
諸位用人間道去看易經就很簡單，比如說，雷住到天的位置，長子住到爸爸的位置，就叫做雷天大壯卦，那爸爸住到長子的位置，叫做天雷無妄，無妄之災啊。大壯你還不瞭解，還沒學到，但是看這個字也應該知道嘛。
你是長子，去住到三女兒的位置，雷去住到澤的位置，易經叫做雷澤歸妹。易經很惡劣啊，他用歸妹，不用歸姐，同性戀啦。
那你回家想象看，你怎麼亂睡的。
跟你同時間生的人很多，有的人去鬧同性戀，有的人去闖天下。
有的人是兒子，結果他住到爸爸的位置去了，他還沒有結婚就住到爸爸的位置，孔子說過之謂之狂者，然後他雖然沒有結婚，住到爸爸的位置，二十歲的人，年齡在二十歲，他的念在四十歲，所以很多社會上的人思想超越年齡的很多。原因在這裡，然後他住在爸爸的位置上，我就是爸爸！第一個，你們誰講的話我都不要聽，我是爸爸我怎麼會有錯。第二個，我既然是爸爸，我家庭責任感很重哦，我要固守我的家庭，給他過多的責任在身上。好，這個時候，爸爸住到媽媽的位置，媽媽是很疼先生的，太太都很會侍候先生的，爸爸在伺候兒子，拜託兒子不要生氣，讓兒子沒有後顧之憂，讓兒子出去賺錢。
然後爸爸住在坤位，是媽媽的位置，媽媽是輔佐的佐才嘛，媽媽在家裡的角色就是這個輔佐的才嘛，這是家裡的象，那你把這個同樣的象放在社會上來，你就會發覺他爸爸老是幹不了主將，只幹副職，為什麼，副的嘛！如果在部隊裡面，主管是爸爸，副主管是媽媽，那老是當副的，為什麼，住的位置不對！
所以，過和不及，造成一個家完全不一樣。這個時候，我們讓他定位，我們讓一個家定位，就像讓一個天地地位一樣，讓所有的東西自然的迴圈。
天紀裡面本來是沒有規則可循的，易經裡面有法則，我要跟給位講，照理說，不能講這個東西，為什麼，諸位有沒有看到人間立了法律，說殺人者死好了，但是還是有人殺人，作奸犯科的一大堆，所以法律列的很詳細，結果犯法的人還是很多。
那麼老天爺從來不立法，龍捲風一來，大家嚇得要死，趕緊跑路，地震一來，人都跑了，天威啊，我希望能提出一些意見出來，讓大家能夠正名，以正視聽，千萬不要迷惘，不知道自己想要什麼東西。
所以易經的六十四卦其實就是這樣子，諸位有沒有不瞭解的。
我們講大兒子，住到爸爸的位置，大兒子就是外，也就是上，爸爸的位置就是內，就是下，所以易經呢，有上卦，有下卦。
我們在正式進入易經的圖的時候，我們還會解釋一下我們的爻為什麼這樣設計的。諸位有沒有什麼疑問？
各位不要簡單看這四個字，我給個名稱，就是長幼有序，所以有人說，倪海廈，你這個陽宅學用什麼公式呢？四個字就講完了，長幼有序！
易經的易，本來就是叫我們簡單一點。
那諸位知道不知道外面所有的陽宅學，都在講門不能對門，你家的灶要朝哪裡，你家哪裡要擺一個魚缸，哪邊要擺一個樹木盆景，買一塊玉。
各位想一想，你兒子住到西邊去，你擺一千塊玉，太陽還是從西邊下山嘛！因為世界上沒有任何東西可以改變地球的東南西北，我們是人，要順天承運。請問諸位一個很邏輯的問題，一個人的力量有沒有飛機輪船那麼大，那你知道不知道，飛機輪船要看什麼，看羅盤嘛。現在人很可怕，走出去連東南西北都搞不清楚，還是博士哦。東南西北，我怎麼從來沒有注意過。因為你只是學，你從來沒有思。這就是他們教育時代的問題。
學而後思，那麼簡單的東南西北，為什麼不會。
所以外面的風水地理，全部是在形上做文章。我常常遇到很多客戶，哎，有人說，我們家的廁所門不要對著浴室門這樣子，我們臥房門不要對著臥房門，什麼門不能對著什麼門，那個統統都是在形上做文章。
哎呀，我要去避災啊，我要買塊玉，買跟蕭啊，魚缸啊什麼東西，這都是他說。不是真理說。各門各派怎麼說，他們都沒有一個依歸。這一派你說的，這一派他說的。都沒有道理，都是他說的。
我們講的這個東西，早就被證實在五千年前。我講了這個東西，我們沒有例外的理論，舉個例子給你看。
我們在第一課講天文。第二堂課講地理。如果在天文的八字算，這個人沒有兒子，算命我剛才講了，他只是一個工具，所以，算命是命，我們在講陽宅，講地理的時候，是運，運是掌握在我們手上的，我們在夫妻還沒有結婚就算出來他沒有兒子，這個時候，我們知道了，我們就鼓勵他，結婚以後，你看好，你把東西切成兩半，往北方看，這是兒子、兒子、丈夫，所以往北邊去的話，都是男，都是陽，那麼往南邊去住的話，是二女兒，大女兒，媽媽都住那邊，是陰，所以如果你結婚後往南邊去住，就生女兒，往北邊去住就生兒子，那還有兩個例外，就是如果我們把床壓在東邊的牆壁，那會有負負得正的現象，本來要生女兒，結果生了男孩，這是兩個唯一的例外。
在陽宅學上面，我們也是講象。統統是用象來代表。介紹的越多，諸位物件的觀念會越清楚。
比如說，我們講廚房，廚房的象是什麼象，刀象，肉放在墊板上一刀下去，跟你人躺在手術檯上做手術的象是一樣的，請問諸位，如果你把廚房放在西北角，西北是乾卦，就是殺他爸爸啊。那有的夫妻為什麼太太先死，廚房在西南角啊。有的人為什麼兒子夭折，哎，廚房在東宮嘛。對不對，好，我們在算命的時候，兒子會夭折，還沒有發生，對不對，我們已經知道了你兒子會夭折，用果來決其行，告訴他要怎麼做，你只要東邊的廚房把它改成臥房，臥房就是宮，陽宅上講九宮八卦，宮就是臥房，你把東宮的廚房變成臥房，讓兒子去住，然後他就變成名位相等。名等於位，他的名是長子，位置在東邊，這就對了，這就好像，易經的象來了，你名字是蘋果，位置是梨山，那如果你說你怎麼把我兒子跟蘋果樹去比，你就是讀書沒有讀到神！讀到神的，名位要相等。瞭解我的意思嗎？有沒有人對於把蘋果比作是人有誤解，都是天地之產物嘛。
很多人讀書不瞭解，在自然界的象是完全一樣的。所以名一正了以後，他在這個位置上就會長得很好。當他的位置住對了，他的念就會對了，我是兒子，我就要扮演好兒子的角色，好好的唸書，我20歲考大學，爸爸媽媽一定不會說讓我考大學還要我去賺錢，哪有這種父母啊，對不對，一定是隻要我好好唸書，可是你是兒子，你住到西北角，你就不會這樣想哦，我是爸爸，我要去賺錢來養家，結果去賺錢，一念之間，未來四十年就不一樣了。所以我們教育小孩子，有的時候你把他抓起來打讓他讀書都沒有用，那只是形，他從內心發出來我真的想要，那是神，我們要激發的內心，讓他想要，這才是神。
所以命是天註定的，所以我們有句話，天所賦為命，運呢，掌握在你手上，運的目的，運是操之在你，所以我們看八字，實際上是一種工具，然後就事前可以化解，運掌握在你手上，所以我們完全是部位的化解。諸位剛才瞭解了我的九宮圖，完全是部位的化解，比如廚房在東方，你改到西方去，為什麼要改到西方，你沒有三女兒嘛。廚房放到無人帶。那如果你真的說倪海廈，我家剛好是三男三女，那麼湊巧，沒有關係，我們還有不管帶。那我們東邊和東南邊中間是有空的，我們有八個宮，實際上我們羅經上去看的時候有360度，實際上一個宮佔的位置不大，我們講到後期會叫諸位買羅經。我們有24個坐山，有24個分金煞，我們在裡面有八個屋子還有十六個宮還沒有用，叫無人帶，不管帶，那你把廚房放到不管帶。誰讓你這麼厲害，剛好三男三女。一般來說，這種都是換過位才會有這種現象，那麼湊巧。
所以我們研究這個東西，就會脫離形的束縛的，什麼叫形的束縛，就是說。臺北市政府說一男一女恰恰好，那是他說的，但是做不到啊。對不對，那你不是老是在說嘛。說有什麼用，所以說常常說不要講別人，臺北市政府叫我去做，你為什麼放不下身段讓我去做，因為你沒有假設我是對的，你就會失掉好多好的東西。
想辦法證明我是錯的，我常常講這句話，外面陽宅學都在形上做文章。你說廚房的位置，中心點在這裡，在家的東邊，你把灶改到這邊好了，也是東啊，是不是，改了半天也是東啊，這都是形嘛，你講門不要對門，你把門統統改好了，但是廚房還是在東邊。你沒有抓到神。
所以，如果在陽宅學，在形上面討論的時候，很複雜啊。然後很容易讓人家這樣說你，哎，去年你不是講的這樣啊，你今年講的不同啊。然後他要想辦法去解釋為什麼。然後講了半天，只有他懂。
真正懂了的話，把事情簡化了，就懂了嘛。你怎麼那麼複雜。所以諸位你去聽一個人他有沒有了解，很簡單，看他講的簡單不簡單，如果講了半天，他自己都沒搞清楚，那你根本不會懂。他要簡化才對。
所以你學過以後出去，你看一個人講話很複雜，他還沒有懂。你不要小看我講的長幼有序這四個字，他可以解釋所有家裡的事情，家集合起來就變成國家了。
所以易經小到一個家，大到整個宇宙，國與國的來往，都可以談到。這是天紀。
你看簡單的講生兒子，我舉個簡單的例子你就懂了把，比如說這個東邊是廚房，那老師，東宮是客廳嘛，你剛才不是說東邊要有房間才會生兒子嗎，有的人家裡東邊是客廳，那當然生不到兒子，好了，地理位置上沒有兒子，那八字裡面也沒有兒子，那就百分之百沒有兒子啊。對不對，那如果東邊是廚房，廚房是刀象，一刀兩斷，所以有的人家裡廚房是在東方的時候，夫妻兩個人住進去還沒生小孩，一住進去，一生雙胞胎兩個男的，那如果說東南邊，巽卦的位置是一個廚房，正好在中心點看是正東南，那就變成雙胞胎是女的，那剛好有個廚房，跨越東和東南之間，那這個雙胞胎就是一男一女。那如果你偏東，切菜刀偏東，你看羅經，很準確的去看，偏東，就是男的先出來，再生女的。
易經上我們看細節能看這麼細啊。可是實際上我們只是卦在這裡弄，所以我們講到命，講到天文和地理位置，全都是易經來的。
然後簡單地卜個卦，丟個銅板出來，也是占卜，可以知道一件事情，都逃不了這六十四個卦。
這是我們介紹的陽宅學的象。
還有呢，廁所的象，廁所是空氣不太好的地方，你我兩人之間感情不好，氣氛不對，就是廁所。你說：老師你怎麼把廁所跟氣氛不對聯絡在一起。你就讀到形了。神是一樣的。
那如果把廁所放在東宮，你想想看，如果以身體的結果來說的話，廁所是空氣不好，代表呼吸系統會有問題，所以他的鼻子喉嚨氣管毛孔，容易有問題。
那如果廁所在西北角，廁所在事情上來說，也是汙濁的，所以世界上非常多的是非官司糾紛，都在廁所位置上。
那上完廁所的那個東西，在易經上的象來說是黃金，也叫米田共，易經上的象就是黃金，同樣的象啊，那你上完廁所不能擺一個禮拜，一定要衝掉，擺在西北角，就是爸爸破財嘛。象是一樣的。
所以廁所也不能亂擺，擺到無人帶。最麻煩的就是我們的建築師要重新蓋房子，但如果剛開始是我規劃，我規劃的房子，你可以傳世，為什麼，不管幾百年以後，太陽還是東邊升起西邊落下，這個天理從來沒有變過，那你的下代子孫進來，把房子重新裝潢一下，桌布換了，你格局沒有動，神還是在那邊，所以我們看陽宅也是看神。
客廳，顧名思義就是客嘛，你看易經的象就是客，客就是來去，客人到你家坐坐就走了，好了，如果你家東邊是客廳，那就變成你的兒子來去自如，比如說他考試，人在臺北，一考考到臺中去了。禮拜六回來做個客，禮拜天又回學校去了。
客廳放在西北方，那就是爸爸變成客人，把外面當成家，或者是外面很辛苦，很晚才回來，睡個覺就走了，把家當成旅館。家裡的宮位就沒有了，所以宮位要放在好的位置，方在西南角，為什麼，因為結婚以後，我們在陽宅上來，這是東，南西北，結婚一會呢，太太要從先生，太太是坤地，西北方是乾，是天，是父，太太從先生一起，對於太太來說，就是地天泰，那先生住在先生的位置，重合在一起，叫做乾為天。這個卦就演繹出來了。所以夫妻住西北角很好，可以把西南角改成客廳，所以我懷疑上帝是女人，為什麼，他對女孩子特別好，這個坤、乾兩個位置都可以住，如果你讀書讀了半天，你說過去社會是重男輕女，你是胡說八道，都沒有讀到神，只讀到形。禮記裡面有說男有分女有規夫妻相敬如賓，哪有什麼重男輕女，沒有的，上帝都對女人特別優待。
好，那過去我們算命的時候，我們一般運算元女，一般算兒子，女兒都沒份。你知道為什麼？因為中國以前兩千年是農業社會，他們希望生到多一點壯丁來種田，所以他們就看兒子，他們的出發點就是那麼單純，被你想成重男輕女。那麼你去種田好了。那麼我們男孩子在家裡蹺二郎腿在家繡花好了。對不對，如果你住錯了，就繡花。
現在大家都亂睡啊，有的先生睡到太太的位置，天坐到地的位置，天地否，太太住太太的位置是重坤啊，兩個重疊到一起，是坤為地，兩個坤。太太是坤為地，先生是否，否塞了，所以先生很倒黴。所以我們男人結婚之前一個位置，結婚之後一個位置，要替代。如果你是老三，老大結婚了，老二就補到老大的位置，老三補到老二的位置，以此類推。
那我就看到一個例子，很好笑。我每次看到讀書讀到很多的，就知道他們著相了，成蒙啊。
有一次我到南部鄉下一個老先生，他沒有讀書，一輩子種田，住那種四合院，我拿羅盤一測，東南角那個房間，我說，你知道這個房間的功能是什麼嗎，他說什麼功能，我說兩個功能，沒有結婚的女孩子住進去就會嫁到好的先生，還有就是住在裡面懷孕會生女兒。他說我告訴你，我有三個女兒，剛開始都沒有結婚，我讓大女兒住進去，她就嫁到很好的先生，我就覺得那間房子不錯，讓二女兒也住進去，哎呀又嫁個好先生，三女兒也住進去哎呀又是嫁個好先生，三個女婿都很好，他沒有蒙啊，他是智慧，這種東西很容易被人家弄成迷信，我們要保持相信不迷信的角度，什麼叫相信，一定要學而後思，沒有學你去認定，這叫做無知，千萬不要做無知的人，知之為知之不知為不知是知也，不知而說，就是無知了。你不懂還要下結論，那個先生就不懂啊，他會觀察啊，還好他不懂，反正是我家裡的房間，有法律規定我女兒不能住那間嗎，沒有把，我看看，不錯啊，很好啊，嫁的都很好啊，結果三個女婿都很棒！非常優秀，這就叫做福氣啊！
那我們中間還會講到一些典故，還有一些測字。字也是要按照易經的象來批的。包括我們批八字，紫薇斗數，外面的紫薇斗數的書很多，都在講形。哪些星跟哪些星在一起講什麼，都在講形，我們講的時候就講神，所以紫薇斗數變得很簡單，我們一看過去就看清楚了。
比如說，我們講字上也要講象，這個象可以用在很多地方，比如說我剛才說hocky。過去一個客戶來問我，我一個弟弟失蹤了，可是我不知道他的八字，請問老師你能否知道他在哪裡？有啊，你寫個字來，當時快過年了，他就看周圍很多春啊福啊什麼祿啊，他就寫了一個福字，他說寫這個字好了，按照象批哦，你們如果讀書，就是看到福就是福吧，按照象批就不是這樣，我說，你有沒有認識警察警界的人，他說為什麼，我說你弟弟可能被關在牢裡，你要去看他。他說哎這個福跟牢有什麼關係，對不對，這就是象了，這個福的部首是一個示，加一點變成衣，部首都一樣，代表很多人穿著同樣的一副，口在中間吃飯，前面 一個鐵門，後面一個鐵窗，你說這不是牢房嘛。（底下大笑）他當場跪下來拜我為師，他說他弟弟真的在牢房裡面，我說你小子想試我。他說我家人都不知道，我弟弟因為吸毒被抓進去了在牢房裡面，所以不要以為哦，在象大家立場，你以為寫的字很好，那你老看著他的文字，文字是死的，不要被文字綁住。諸位，你如果被文字綁住，每天給你畫烏龜。那個龜幾劃那個不重要，對不對，現在學校的老師都教小孩子一筆一畫要怎麼怎麼寫，其實會就知道，看就好了，如果那會犯錯，那是可以容忍的錯誤，但是你知道不知道，你這樣死的把孩子教下去，小孩子無從做選擇，他是死板的，他腦經不會明辨是非，不曉得如何做決策，他出去就給人家騙了，我告訴你，這是不可得的經驗。我們人犯了可得的經驗，可以補回來，這個經驗是不可得的，你怎麼可以讓他得到。問題在這裡，所以很多爸爸媽媽教小孩子的時候，都在教形，出去吃東西，不問他吃什麼，漢堡，講完了，給孩子吃，他來決定，你要培養小孩子的獨立能力，讓他知道，讓他明辨是非，如果小孩子的思維方向錯了，你一問幾句話就知道他的思維方法錯了，然後把他導引到正路上來，這才是對的，一味地去禁止、限制、打罵，沒有用的，這是我們現在教育失敗的根在這裡。
我常常講，從小學到大學老師這樣教育出來，小孩子進小學的時候每個人都聰明活潑。我們看人的相，當眼珠子裡面瞳孔很大一個黑黑的，眼白很少，大智慧！聰明，沒念書的小孩子都這樣的，是不是，我們在相上看的時候，人之初，不能說善惡，人之初，性本智，結果小學畢業出來了，白的就多了，黑的就少一點了，高中出來之後，黑珠子又少了，白色部分又多了，大學出來，黑珠子看著就一點，眼神都沒有了，書呆子了！太累了，教育的本質，應該讓一個人的智慧很活潑，很開敞，一定要有一個設定，現在我們的教育名，沒有立，嘴巴都會講，我們都是科學，什麼叫科學你講不出來，名沒有立，什麼叫小人，什麼叫君子看，一天到晚說要仁政，什麼叫做仁，解釋不出來，造成現在大家很多誤解，話都說的大：我是誰，忠肝義膽的人，什麼是忠，什麼是義，對不對，定義也不出來。這個知行就不合一，然後我們學到的東西，學的不對啊，就看人家也無法下定義，那有智慧的人，看到不對，用不可能去形容他，三個月以後，我讓你煥然一新，腦筋整個開啟了。所以我們教育的失敗就在這，我們從相上就能看出來教育的失敗在哪裡。
諸位來自各行各業的人，社會上有各行各業的學者、教授，在那裡研究教育的問題，在這裡我提出個人對教育的看法。就是要從剛才講的那些東西上面，我們本身看到了，就算你沒有辦法當成樹幹好了，大樹幹啊，你當成一片葉子，也要參考一下，我常常跟我的學生和客戶講，腦子裡面不要有任何的略，一定要學然後思，你沒有假設我是對的，你的念不對的時候，小姐我拿兩片樹葉放在你眼睛前面，泰山就看不到了。所以，人不能有著相，為什麼常常兒子不聽爸爸的話，因為你過來的時候，他還沒開口，他眼睛看到你就是爸爸，葉子已經進來了，爸爸講的話都是一樣的，這就是小孩子被學校教的，那你注意看那個沒有進入小學的小孩子，很好奇，什麼都在問，這就是智慧，他敢問，要有平常心啊，你是博士碩士，你就不好意思問了，那是你不問哦，所以你沒學到，你肯問你怎麼會不知道呢，所以我們要把心態調整好，堯舜都不恥下問，沒有人是十全十美的，一定要有這種觀念，才能真正進入易經的神。千萬不要只看樹葉哦。
剛開始我們介紹易經的時候，一定要有這種智慧，判斷事情，然後開始講易經的時候就行雲流水，非常快速，六十四個卦有六十四個動作，那他之間相互的關係，各位要能學好的話，相信對諸位以後不但幫助很大，諸位可以傳世！留給你的兒子、孫子看。那給諸位的書呢，統統都是很好的參考書，我還會著三本書出來，配合錄影帶裡面，如果各位看完有什麼意見，隨時跟我講沒有關係。
那我們上課的過程，還有上課的方法，各位都瞭解了。所以我們在講天文的時候，我們順便會講人相，面相，測字，這個都屬於算命的範圍。因為我們一個八字拿到手上的時候，有的客戶會問你，哎倪海廈，我會調動啊，那我是調到臺北臺南還是哪裡去，那八字裡面哪裡有什麼臺北臺南新竹高雄啊，是不是，卜卦測試一下就知道了，我們需要很多工具，算命的時候，會介紹很多工具，測字啊，卜卦啊，很多東西，為什麼，就是算命不足的地方要用很多的工具來輔助他，然後看他問上面問題的時候，我們用地理位置來解他，所以我們上看天文，下看地理看，然後中間人間道。如果你對於人間道掌握得很好，能夠抓到易經的精髓，這句話是開始要跟諸位講，還有結束也要跟諸位講，你如果能夠抓到易經的精髓和神的時候，算命、看相、卜卦、測字、天文地理，統統會變成形，但是對你來說，這是形，你如果要去幫助到別人的時候，還是要用這些形的東西，你自己進入神的階段的時候，抓到易經的神的時候，你無所謂住哪間，你不可能變成歸妹卦，變成同性戀，不會了，因為你已經知道了易經的原則，那各位學習，一定要一個最好的，堅心！易經從頭到尾就在講這個堅心，這個心要很堅定，所以我要指導給諸位一些推理的方式，思維的方式，就是當你發現到這個道理的時候，就要堅持到底，所以這個真理我講完了一會，道理講完以後，諸位一定要堅心，我常常跟人家講，這個龍捲風來的時候，你看新聞報道出來了，樹也吹走了，房子甚至也吹走了對不對，車子也吹走了，他有沒有報道人被吹到半空中啊，沒有，龍捲分都吹不走，那為什麼兩句話，你就被吹走了。
我教你的東西講完了，你回頭來問我，老師，門不能對門，床腳不能對門，頭不能對馬路什麼的，知道我的東西，要學而後思，要不然你就也就是漢高祖，聽說，你也信，這個社會有太多人是這樣的，聽說有人說，活在這個世界裡，如果你是這樣的人，從今天開始，請你做聾子，不要聽。不要說聽到，有時候就算是眼睛看到的，都不是對的。
我常常給人批八字，給客戶講，苦口婆心的講，講的我都口乾舌燥，有人一定要教，他沒有教會，他講話斷章取義，你斷章取義會引起人家誤解哦。所以我們講話，要陳述一個事實，在社會上各種各樣的角色一定要扮演好，比如說，我是記者，記者的本職就是把事實原本不漏的呈現出來，不要摻雜我的觀點，摻雜了我的意見，變成我說的，要寫明我認為是這樣子，你是記者你把事情如實寫下來就好了。常常有人寫東西就是摻雜了自己的意見，這就是造成了誤導。
如果你是一個聰明的人，或者你聰明絕頂，你看到有個A在殺B，然後檢察官來了，小姐你看到什麼，我肯定A就是凶手，A殺了B。然後你看到A很恨他，後來檢察官查出來了，原來是B想搶A的錢，想殺人滅口，沒想到A的功夫好，搶到刀殺了B，剛好你看到的是後段，前半段沒看到，所以你看到A你就很恨他，認為他是殺人凶手，眼睛看到的，都不是對的。你只能陳述事實，報告檢察官，我從十點鐘起站在這邊，當時的過程從我看到的開始講，前面為什麼殺我就不知道了。話要這樣子講嘛，你不要去認定嘛。瞭解我的意思把，我們陳述事實就好了。不要去主觀的認定，很多人就幹這種事，好人還被冤枉，證人在指證我，害去坐牢。然後你還說要做祕密證人，我不要公開，講真話有什麼不敢的。對不對，如果人人是這樣子，天下太平嘛。
今天我們跟各位介紹到這裡，下堂課開始我們會很多講義給諸位，書給你慢慢回去看，書是形，不要被書綁住了。謝謝各位。