兌卦呢，在聖人看天地的時候，看到澤，沼澤，為什麼要用這個兌，就是喜悅的悅嘛。澤呢，是這個水，一灘水聚在那邊，好多澤，沼澤。地的外面是水，地是陽，水是陰，把他弄成悅，喜悅的象。那他在看澤的時候，他就想到一個事，我們老祖宗體會到，國家之間的來往，是大的象。那小的象呢，公司之間的來往，也是要有兌卦，要有喜悅。你今天跟人家談生意，你凶著臉，好像誰欠你五百萬，你恨死他了，他還會跟你做生意？對不對，要喜悅，以和為貴，人與人之間，伸手不打笑臉人，見面時候不要嘻嘻笑，那是小人，要微笑示好，要有喜悅的象。那喜悅的象呢，內健，陽是健嘛，外面是柔，有沒有，這是真正的喜悅的意思。今天家裡面，錢都很夠用，我不是要有上億的財，我有一百塊，我吃個牛肉飯，跟你王永慶吃的牛肉飯是一樣的哦，心裡很愉快，也不愁，也不用擔心犯法說今天晚上去偷個別人家，拿人傢什麼東西，內健！內無不法之事，外柔，這是真悅！真正的喜悅！你如果沒有這樣子，都是假的喜悅。你嘴巴是這樣子，笑笑的，其實你今天來找我對我笑，為什麼，想向我借錢，為什麼，下午三點半到了，內險，不一樣。就不是所謂的真正的悅。兌卦在位置上的時候，諸位看，初爻二爻三爻，第三個爻的時候是陰，記住哦，第三個是陰，就是所謂是少女，三女兒。黃帝寫了一個陰符經，慢慢要傳給諸位這個陰符經，現在沒有什麼人可以翻譯陰符經了哦，我一直在跟你們講，這個就是符號符號！你符號在那裡你看不懂他，這就是陰！看不到，看到了就是陽了。那這個符號呢，我們從符號上面就可以提現到說，他是代表第三個女兒，那123爻，還有一個意義：離卦：離中虛，陰爻在中，中虛卦，有沒有，初爻二爻三爻，是不是第二個是陰，所以離卦是怎麼樣呢，次女！第二個陰嘛，第二個女兒，這是我們家裡面。那自然界的象，我們老祖宗看火看到很多事情，象你看到了也就講完了，老祖宗看到火，外形是這樣，中間是空的：外面很麗，中虛，這就好像大地，這個地本身是坤，很厚，上面都是草木在上面，草木很密，就是他的外表。我人站在這邊來，我穿著衣服，外面就是麗。麗的象。為什麼陰在中間，你看不到啊，陰在裡面，外面包住了。所以我常常跟各位講，他穿的很漂亮，並不代表他講的話是對的，兩回事啊，所以我們看媒體報紙電視訪問一些專家的心得及對世事的看法，要找一些有才智的人來，找一些漂亮的人來，沒有用的。老祖宗看到這個離卦，說，這個是火，火在煮東西的時候，火太大了就會把東西燒焦，所以太過，凶。那如果火太小了，又不及，所以我們要取中庸之道。中庸呢，不大不小，這個離呢，自然就會明。所以火本身是照明的象。我們在黑暗中，我用蠟燭點明，照明的象。中虛有照明的象。告訴我們說，以火的性，取中庸之道。所以後世提倡中庸之道，其實中庸之道是來自離卦。上面兩個一壓，很緊，就好像你壓一個氣球，壓得很緊嗵一下彈得很高，你逼急了狗都會跳牆。所以陽在初始的時候，動的力量最大，所以在自然界，震為雷，中國過去的觀念，雷從地面上出來的，其實沒錯，地上的陽往上走，然後空中打下來。這個雷的力量很大啊，聲聞百里。當然現在有原子彈了，對不對，可是過去沒有原子彈，天上有雷，聲音很大，動的象。那這個雷代表的意義是什麼呢，我們時機未到的時候，不動，時機到了，動的時候，要像雷一樣。速度很快，而且震撼力要很強。要能夠震驚世俗，才有辦法一炮而紅。所以不動則已，動的話，要像打雷一樣。速度很快。所以過去能夠揭竿而起，推翻一些朝代，自立為王的，一起來，正名，名義，有沒有，人民都趨向於他，像雷一樣。迅速。那雷的象呢，由於第一爻是陽，所以為初陽，你家裡的第一個陽代表長男，大兒子，長男的象。巽在自然界，我們老祖宗看風在吹的時候，把它定義為巽卦。為什麼？這個巽啊，在初爻的時候，是陰，外面兩個陽爻壓他。風呢，裡面是空的，底下是空的，再強的風也是空的，找不到源頭，有強風、有弱風，統統都是空的。風的性，巽的性，他是無孔不入，有間隙就鑽進來了。那是順性。什麼時候需要風？如果你今天做生意，全世界四十幾億人都買領帶，你是做領帶的，全世界都喜歡打領帶，你就可以回家睡覺啊，巽為風啊，所以過去老祖宗看到巽的象的時候，就想我如果讓風吹到我的國家裡面每一個角落，我們所有的政令，政策，力量要能達到每一個百姓，叫做風的性。風的性就是順，當你去做老百姓想要的東西，才會接受嘛，作為一個君王，要民之所好而好之，民之所惡而惡之，百姓喜歡什麼，你也要跟著去喜歡什麼，百姓討厭什麼，你也要跟著去討厭什麼，什麼不可以說，我們要發揚高雅文化，然後過年讓老百姓去聽歌劇哦，那是你喜歡的，你不能要求百姓喜歡，這是錯誤的地方。不可以，如果你學了繇辭就不會有這種錯誤了，我就不喜歡聽交響樂，有什麼高雅，我喜歡看國劇啊，講我們中國人的東西啊，知行要合一哦。風的性，你如果不瞭解風的性，你不能順應民心去做，你的政令絕對沒有辦法達到每個地方。老百姓聽過就走了，反而害了自己，這就是為什麼我們老祖宗看到風性，採他的順性，你不能逆民心而為之，不可以！自然界呢，是水；在人間道呢，是險。陽在中間呢，是陷！這些都是坎卦的意象。我們老祖宗很厲害，看到這個水啊，就可以瞭解很多意思。你們去看那個水，臭陰溝他也有，凡是人不願意去的地方，他都在那邊。最深的地方，他都去，這是水的性。水的性呢，是行險之道，怎麼講呢，你當個醫生，剛好是外科急救的， 那個病患都是從現場運過來，髒兮兮的，襪子腳都是臭的，你不能說你嫌其他腳臭而不救他。那有的病患傷口都爛掉了，還在那裡看，法醫那那邊，你都不願意去做，他在那邊做，他就是水的性。他在行險，那為什麼有人要做第一線的工作，非洲他要去，就是水的性，所以世界上最深的地方，就是水呆的地方，你不願去的地方，水都去的。所以對於第一線的人我們很佩服，他是行險之道。易經已經告訴我們，當你行於險中的時候，我們如何脫身，那有很多種不同的險，後面的水的卦上，遇到水的卦，我們如何解。64卦裡面，有八個卦是屬於險卦。我們如何去解困。看他的時機是什麼時候，遇到什麼事情，但是就坎卦而言，所有的險卦，都是至誠、至剛，堅心你就誠應，今天有個人，他非告你不可，他恨得你要死，你第一天找他去談說很抱歉，不行，你第二天再去，每天都去跟他道歉，談到後來，他說好吧。堅心，要至剛。一定會能夠脫險。瞭解我的意思把。這就是險道。那險道呢，為什麼是險，你看一個陽啊，兩個陰在包圍他，就是陷在陰的中間，就是險道。那初爻是陰，二爻是陽，所以是二陽，代表次男。二兒子，中男。人間是次男。這是坎卦。艮卦：艮卦在自然界是山，是止，是大。這是自然界的象。為什麼是這樣子，陽在外的時候，在第三爻的時候，是止。那兩個陰在下面，陰本來就是等於靜，顧名思義，陽動陰靜，那內面是靜的，外面是止的，那不就是山嘛，山就停在那邊不動。艮為什麼是止，我們老祖宗看到山的時候，就知道我們進退之間要有道，很多人進退不知道啊。所以現在社會上很多人，現在教育失敗，就是我來找你，你是我朋友，你幫我是應該，誰是應該的？那是你認為應該的哦，進退要有道！所以老祖宗就看，這個山停在那邊，山為什麼那麼大，國家都改朝換代了，山還在那裡哦，山河都沒有變，老祖宗看為什麼山有這種性，我們要如何去效仿山的性，再一看山的前面，山的後面，在山的前面看不到山的背後，就曉得我們人，要止。止之道，生於目所不見。我們眼睛看到那邊有個鑽石，我就想去偷，可是如果沒有看到，根本無所謂偷，如果我看到，就當成沒看到，那不是我看不到，就沒有這個止了。所以我非常贊成佛家的理論，他說無我，忘我，你要把自己忘了你是誰，你認為自己太重要了，就是因為你認為自己太重要了，哎我來找你，你就應該幫忙我，誰規定的？很多人都是無限制要求別人幫我，不要求自己去幫別人，現在社會上這種很多，就是不知止啊，以至於人家回絕你的時候，你還覺得人家對不起呢。這種人現在很多。所以我們幫人家，只要你答應幫忙，那是你願意的，你根本不要要求人家。這是止。還有人打電話來，也不問一下，管你三七二十一，就衝過來了，也不問一下，就是不知進退，沒有山的性。山的性多大啊，穩穩當當地坐在那邊，那有一天呢，我在去美國的飛機上，旁邊坐一個教授，是我們一個院士，我看他在看一本書，生與死的哲學啊，他不知道我，我也不去講我是誰，然後他快到洛杉磯前的一個小時，我們就開始聊，看他看的書，我說你對這個易經有什麼看法，他看我一眼，說易經啊，有一次我們院長問我易經是什麼，我怎麼回答，你去研究易經看看，心得告訴我，他說我剛好對易經沒有花很多的時間，這就是平常心，因為術業有專攻嘛，好，他是我們某一方面學術界的權威，但是他沒有看易經，他說我就花了幾天看，可是我對他非常佩服，他看幾天書就看到神了，所以當你智慧知識到了很高的階段，你不會被形綁住。很多人被形綁住，我就是專家，你就要聽我的，你就是錯了，你就被形綁住了。他就講了山，我們易經有一個卦，地山乾，山那麼大，在地的下面，叫做謙卦。謙虛啊，這是山的性，山再大，也是從地下出來，所以山變得更大，也是站在地上面，你有沒有看到山在空中啊。那是你以為的，以為的都不是對的哦。山都是有根有依據的，都是在地的上面，所以山很大，有謙之道。知道如何謙和對人。山很大，很多人去研究山呢，把易經的辭統統背下來了。然後你去問他卦的性，他都講不出來。這就是山的性，這個卦就是教我們知所進也，所以老天爺在分配自然界的時候，春夏秋冬，四時的節令是按照一定的規律在走的，有一天不按照節令走，就是不知止了，節氣就亂了，我們人就生病。一個國家，一個公司，他的政令如果不合時宜的時候，馬上要踢掉，因為已經不合時宜了，過時了，馬上要換，從新的東西，為什麼，這就是止的卦。要停止。止的時機，也代表說過去不合用的，趕快要停止。當你國家政令，如果不合於失令的法令，政令在那裡執行的時候，就好像自然界的春夏秋冬不按照節氣走一樣，人民就會生病，你看那個北極，都是冬天，非洲都是夏天，真正適合人住的最好四個季節齊全的地方，所以北極那麼寒冷不能住人，這就是止的意義。山的意義。我們要知道止的好處在哪裡，一旦不適合馬上停止，要知道進退。不合適的，不對的東西馬上要把它停掉。要當機立斷，這也是止的道。你真正要去止的時候，眼睛是看不到東西的。很多人呢，我要去改革，真要去改革的時候，上面是我叔叔，我怎麼改，眼睛要看不到，叔叔講的話就對嗎，上帝說真理是對的。所以爸爸媽媽太太講的話不見得是對的哦。只要說對的，你的兒子三歲小孩的話講的都是對的。所以什麼天下無不是父母都是錯的。我們的邏輯是這樣子，假設你是對的，我去驗證看結果，哦假設天下無不是的父母，那為什麼有那麼多父母是坐牢的。如果全世界坐牢的都沒有父母，那可以！懂不懂，不合時宜的話我們不要保留。諸位有什麼疑問，卦性瞭解了以後，下面介紹六十四個卦，速度很快哦。外卦、內卦，我一加起來，馬上卦就出來了，然後你一下就全部記得，然後一個卦四個字來代表。那介紹卦的時候，有卜筮，卜一件事情，有人間道，遇到這個時機我們要怎麼做，中間的變換統統在卦裡面。上堂課講了天文，下堂課講了地理，同一個時間出身的，我們天文地理要做加減，所以天文地理我要一起講。****************************************************************我們在介紹完已經八卦，先天卦，乾兌離震巽坎艮坤，各卦分配的時候，他的意義，是在天和地之間，有八種象，叫做天澤火雷風水山地，那我們老祖宗呢，把八個象重疊在一起的時候，分成內外以後，就進入人間了，所以我們人間的動向，包括人與人之間的相處，一些事件的發生，都是從天來的，所以說天人合一的理論。所以說我們後面開始介紹易經卦，幾個卦都會重疊在一起，一個卦有三個爻，那出現六個爻，那就代表重疊，進入了人間，每個卦出來可以解釋很多事情，我們在講人間道卜筮之前呢，我們易經可以用在很多地方。關於占卜的地方，因為他有一個工具，必要的手段，我給諸位簡介一下，各位我在這裡我用的是金錢卦，那外面呢，有很多，比如說米卦，或者是用葉子，反正不管他用什麼方法，基本的目的就是從外面的一些機鋒，一些事情，來提醒我們，看他是入哪一個卦，可以事先知道很多的事情。那易經如果你只是把它用在占卜上，就太小看他了，占卜只是他的一個小部門而已，當然如果你能夠懂得山醫命相之後再去卜，哦那你可以事半功倍，占卜的效果以及解釋出來的就更好了。那這個相我跟各位講。有的客戶上門來，占卜之前，先觀氣色到底怎麼樣，然後再卜卦。那我們占卜過程之間呢，解釋的過程，我們完全用圖來解釋的，不以文字來解釋，諸位看圖，所有的事情的發生，就在那個圖上面，在教這個之前，我要教各位如何卜這個金錢卦，那卜卦過去老祖宗立了很多的形，就是儀式，比如家裡闢一個靜室，完全沒有人住，然後裡面點香，沐浴更衣以後，然後坐在那裡打坐之後，然後再卜卦，諸位，我個人認為形不重要，我們重在心，心要誠，心誠你甩出來的卦非常的準，你把它拿來玩，千萬記得哦，卜卦的時候，是問鬼神，不要隨便弄他，我個人呢，一天卜卦不超過三個，決定重大的事情的時候我們才用到卜筮，卜筮的時機呢，在什麼時候需要卜，卜是一個功能，斷事用的。所以我們是卜以決疑，不疑何卜。如果沒有疑慮的時候，不要卜他，占卜，因為下面，我們開始講易經的時候，人間道啊卜筮啊，一起介紹在裡面，所以學之前，所以要把卜筮搖課的方式跟各位講。一般我們卜的時候，各位準備一個竹筒，自己弄一個也可以，買一個也可以，一般我用銅板放在裡面，過去是用古錢，都沒有關係，就用銅板，我用了多少年，幾乎是非常精準，我們來設立，一般人頭面的部分，是陽，五塊錢的後面，是陰。數字部分是陰。所以一個銅板就分陰陽，那我們準備六個銅板，搖的時候，放在竹筒裡搖，不要上下搖，全部飛出去了，那有的人比較粗魯一撒，全飛出去了，都有，搖的話差不多要搖五下六下以上，六個銅板在動，撒完以後，疊在一起的不算，重新搖，我們卜出來的卦，這樣，一排，上面是上，下面是下，123456，由下往上看，不要為形所拘束，就好像我給你一塊玉，說值一百萬你就會把它打破，說十塊錢絕對不會打破。反正就是從小往上，直接走，你看到第一個是人頭就是陽，陽陰陰，陽陽陰，看到沒有，六個爻就出來，各位看懂了嗎？這是卜筮，起課，這是個專有名詞，過去古人起課很慎重，不要亂起課，一定是心無雜念的起課，千萬不要玩哦，我曾經有個朋友就是很不知進退，晚上深更半夜，他來我這裡喝茶，卜卦，卜出來都很準，然後他還要卜到第三個，我說不要卜了，不要拿這個玩嘛，他說這個沒關係的，到晚上兩點多，你知道他問什麼，他問說我們周圍還有什麼人，卦一丟，六個銅板都是反面，陰的，然後他趕快夾著尾巴逃走了，那我呢？我一個人在這邊哦。你看看這個混蛋，對不對，從此之後我不給他卜了，你不要玩！搞什麼，不可以，要尊重他。所以啊，不知進退的人，你最好不要跟他做朋友，你的負擔！很累的。