1.欽天監起源

欽天監最早起源於秦漢時期，最初被稱作太史令，後稱太史曹，隋煬帝改“曹”為“監”；經唐、五代、宋初、元多番變更，又設司天監，至明後期，統籌改為欽天監，清沿用至道光年間。欽天監之首為監正。

欽天監在歷史上，是個神祕的機構。官職一至九品不等，交流起來帝王也要禮讓其三分。他們主要的工作是掌天時星曆，替皇家觀察天象，推算節氣，制定曆法等。

2.欽天監和史官的“分工分管”

此前司馬遷曾擔任過的職位，太史令，也稱太史，相傳夏代末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設太史令，職位漸低。

史官從此開始接替言官御史大夫，成為朝堂之上最重要的記錄部門，負責記錄朝堂之上的“國之大事”“帝王得失”

唐太宗李世民，是唐代著名的軍事家和政治家，曾為唐朝的建立發揮了重要作用。但其也深陷政治鬥爭黨爭門閥權利的爭奪，著名的玄武門之變就是其親自策劃和發動的奪嫡之戰，成就了一代偉業也彪炳千秋的不世之功，至於是否帝位是靠實力和武力，這個歷史上早有定論！

其著名的著作《群書治要》就是原來的政敵，後面的大唐宰相魏徵和官員集體的輝煌鉅著。用於研究帝王和王朝更迭的一面“歷史之境”著名的一句話流傳千古：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過”“水能載舟 亦能覆舟”

3.欽天監和紫微斗數命理風水的關聯

古時候，封建王權社會，皇家想要統治百姓，最重要是思想上的統治。古人喜歡把地上的人比作天上的星星，古代天文學研究和人的命運關係，從此完成了天人合一，麻衣神相和紫微斗數，奇門遁甲術開始成為一種流行。跟西方的星座和血型，塔羅占卜吉凶運勢是如出一轍的。

古欽天監“觀天象”，預知天下事，一言一行可影響朝代的格局，在民眾眼中是近乎為“神”的存在，至明清時期，配以神祕的“帝王學” 紫微斗數輔佐朝政，為帝王們維持江山統一提供了很多幫助。因此，統治者設立這個機構的意義就不言而喻了！

明末清初，滿族八旗踏入中華並逐漸統一全國，滿蒙回藏漢五種語言和文字成為了官方認可的正統，自皇太極即位，“漢人不得涉政”的思想深深烙在了大清帝王心中，漢人從此開始了將近三百年無地位的生活。

欽天監監正的人選從湯若望開始，直至道光十八年，一直都是由國外傳教士擔任著。著名的外國傳教士、欽天監監正 “一品光祿大夫”湯若望，也成為了與唐代袁天罡一樣的傳奇人物，永載史冊成為影視劇和文化作品中最傳奇人物原型。

道光十八年，隨著最後一任監正畢學源——俄國東正教傳教士逝世，中國歷史上神祕的機構欽天監就這樣淡出了歷史的舞臺。

4.中華五大神數：紫微斗數，南級神數，北極神數，邵子神數，鐵板神數。

神數之所以被稱為神數，一是其特有的神奇之處，二是運用了大量的神煞。紫微斗數雖被歸為“神數”，但它實質是一門務實的術數。

紫微斗數以恆星的星性構造人類的思想，也叫主命。構造人類的運氣是為十二長生,也叫主運，因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名紫微斗數。紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生錯綜複雜的社會關係和個人際遇。

十二宮：命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮。命宮為靈魂的安住之地，其餘宮對應相應的人事。

欽天監需通天文，曉命理，相當於古時候的天文學+命理學家。在科學教育均不如現在發達的古代，尋常人是入不了這行的。假設一個讀書人憑藉智慧+努力+機緣成功加入了欽天監，他在事業的上升之路還會遇到一個坎，那就是紫微斗數。

紫微斗數覆蓋天文、地理、風水、五行，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神祕預測文化中卓立特出，名列中華“五大神數”之首，號稱“中華第一神數”。

紫微斗數的特點：邏輯體系嚴密，可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明。

相信大部分中國人都對八字命理有所耳聞。如果把八字看作是民間流傳的命理學術，那麼紫微斗數就是帝王專用的命理學術。能接觸到紫微斗數的僅限皇族中人，或由皇帝欽點的官員。這也就是為什麼八字在中國民間流傳較廣，而紫微斗數卻鮮有人知了。

紫微斗數與八字同樣起源於《周易》，屬於傳統命理學的兩個派系。相較於八字，紫微斗數淵源更早，涵蓋的知識面更廣。