
1.欽天監起源
欽天監最早起源於秦漢時期,最初被稱作太史令,後稱太史曹,隋煬帝改“曹”為“監”;經唐、五代、宋初、元多番變更,又設司天監,至明後期,統籌改為欽天監,清沿用至道光年間。欽天監之首為監正。
欽天監在歷史上,是個神祕的機構。官職一至九品不等,交流起來帝王也要禮讓其三分。他們主要的工作是掌天時星曆,替皇家觀察天象,推算節氣,制定曆法等。
2.欽天監和史官的“分工分管”
此前司馬遷曾擔任過的職位,太史令,也稱太史,相傳夏代末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書,策命諸侯卿大夫,記載史事,編寫史書,兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等,為朝廷大臣。秦漢設太史令,職位漸低。
史官從此開始接替言官御史大夫,成為朝堂之上最重要的記錄部門,負責記錄朝堂之上的“國之大事”“帝王得失”
唐太宗李世民,是唐代著名的軍事家和政治家,曾為唐朝的建立發揮了重要作用。但其也深陷政治鬥爭黨爭門閥權利的爭奪,著名的玄武門之變就是其親自策劃和發動的奪嫡之戰,成就了一代偉業也彪炳千秋的不世之功,至於是否帝位是靠實力和武力,這個歷史上早有定論!
其著名的著作《群書治要》就是原來的政敵,後面的大唐宰相魏徵和官員集體的輝煌鉅著。用於研究帝王和王朝更迭的一面“歷史之境”著名的一句話流傳千古:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過”“水能載舟 亦能覆舟”
3.欽天監和紫微斗數命理風水的關聯
古時候,封建王權社會,皇家想要統治百姓,最重要是思想上的統治。古人喜歡把地上的人比作天上的星星,古代天文學研究和人的命運關係,從此完成了天人合一,麻衣神相和紫微斗數,奇門遁甲術開始成為一種流行。跟西方的星座和血型,塔羅占卜吉凶運勢是如出一轍的。
古欽天監“觀天象”,預知天下事,一言一行可影響朝代的格局,在民眾眼中是近乎為“神”的存在,至明清時期,配以神祕的“帝王學” 紫微斗數輔佐朝政,為帝王們維持江山統一提供了很多幫助。因此,統治者設立這個機構的意義就不言而喻了!
明末清初,滿族八旗踏入中華並逐漸統一全國,滿蒙回藏漢五種語言和文字成為了官方認可的正統,自皇太極即位,“漢人不得涉政”的思想深深烙在了大清帝王心中,漢人從此開始了將近三百年無地位的生活。
欽天監監正的人選從湯若望開始,直至道光十八年,一直都是由國外傳教士擔任著。著名的外國傳教士、欽天監監正 “一品光祿大夫”湯若望,也成為了與唐代袁天罡一樣的傳奇人物,永載史冊成為影視劇和文化作品中最傳奇人物原型。
道光十八年,隨著最後一任監正畢學源——俄國東正教傳教士逝世,中國歷史上神祕的機構欽天監就這樣淡出了歷史的舞臺。
4.中華五大神數:紫微斗數,南級神數,北極神數,邵子神數,鐵板神數。
神數之所以被稱為神數,一是其特有的神奇之處,二是運用了大量的神煞。紫微斗數雖被歸為“神數”,但它實質是一門務實的術數。
紫微斗數以恆星的星性構造人類的思想,也叫主命。構造人類的運氣是為十二長生,也叫主運,因其系統裡以紫微星為諸星之首,故得名紫微斗數。紫微斗數通過命盤十二宮,系統而全面的預測一個人一生錯綜複雜的社會關係和個人際遇。
十二宮:命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮。命宮為靈魂的安住之地,其餘宮對應相應的人事。
欽天監需通天文,曉命理,相當於古時候的天文學+命理學家。在科學教育均不如現在發達的古代,尋常人是入不了這行的。假設一個讀書人憑藉智慧+努力+機緣成功加入了欽天監,他在事業的上升之路還會遇到一個坎,那就是紫微斗數。
紫微斗數覆蓋天文、地理、風水、五行,又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊,在中國神祕預測文化中卓立特出,名列中華“五大神數”之首,號稱“中華第一神數”。
紫微斗數的特點:邏輯體系嚴密,可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明。
相信大部分中國人都對八字命理有所耳聞。如果把八字看作是民間流傳的命理學術,那麼紫微斗數就是帝王專用的命理學術。能接觸到紫微斗數的僅限皇族中人,或由皇帝欽點的官員。這也就是為什麼八字在中國民間流傳較廣,而紫微斗數卻鮮有人知了。
紫微斗數與八字同樣起源於《周易》,屬於傳統命理學的兩個派系。相較於八字,紫微斗數淵源更早,涵蓋的知識面更廣。