空劫-紫微斗數基本星情(王亭之)

空劫-紫微斗數基本星情(王亭之)

空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作為對星,實誤。天空一曜,性質比較地空來得柔和,以後將予論述。

地空的性質,古人稱之為作事虛空,不行正道,成敗多端,可謂一無是處。至於地劫的性質,古人稱之作事疏狂,故亦稱為敗局。

然而實際情形卻並不能如此武斷,因為逢空劫所守的宮垣,仍須有何正曜入度而定,在許多情形下,空劫的性質反而可以改變為吉詳的奇局。

例如太陽天梁與地空或地劫同度,所碰到的又是昌曲等曜,則可轉變為擅長於思考,可進行學術研究,而且思想獨特,時有新意,故又不可視空劫為不吉。

就一般性質而言,地空主突然發生挫折,地劫則主波動頻繁。所以當空劫在命宮時,在保守社會甚為不利。

在目前,社會性質已經改變,保守與安定未必有利,有時候,反而會因挫折與波動帶來利益,因此對空劫的評價便應有所不同。

可是當空劫守財帛宮時,挫折與波動卻一定會帶來不利,這就跟社會背景毫無關係了。

若空劫守事業宮,則挫折或波動亦有所不宜。只有在財帛宮甚吉的情形下,有時波動反而造成機會,故地劫便較地空為有利,亦不可視為不吉。

在遷移宮,則大致上與命宮相同,尤利於由保守社會遷向活躍的社會。

地空主作事虛空,這種虛空,許多時候是大膽創新的徵兆。古代社會保守力強,不喜反傳統的行徑,因此才認為屬於虛空不實。

地劫主作事疏狂,則更是不拘小節,其思想與社會潮流相反,此雖為古人所不喜,但現代許多反潮流的人士往往能夠成功。

因此與其斤斤計較於古人的虛空與疏狂的評價,倒不如將之理解為反傳統與反潮流,更能適合現代社會,在推斷時,便不會武斷為一定出現挫折波動的現象。

有哲學思想、藝術氣質的人,有時反而喜歡空劫,科學家對空劫亦不視為凶兆。因為他們都需要反傳統與反潮流才能得到成功。故推斷此等命造,必須觀察各大運始作結論。

《紫微斗數全書》清代版本,提出金空則鳴,火空則發的說法,此說法為明版本所無。所經王亭之相信,清人的意見是經過徵驗而得。同時很懷疑清人的徵驗,是由於明未社會動盪而致。是故王亭之曾對此項徵驗加以留意。

照現代一些研究者的解釋,金是指金四局命宮的人,火則指火六局命宮。但王亭之徵驗的結果卻非如此,而是指與空劫同度的正曜而言。

例如武曲、七殺、屬金,與地空同躔之時,往往經歷過人生的艱苦即可發越。

又如廉貞、太陽、七殺屬火(七殺兼屬火金,以金為體,以火為用),與地空同躔時,亦可以慢慢發展出局面。

地空有金空則鳴,火空則發的特質,但地劫卻沒有,就此點而言,地劫便不如地空。而且有時候發生突如其來的挫折,亦較頻繁的波動與變遷為好。因挫折雖令人難受,但當渡過挫折之後,人生便進入順境,總比好兩年、壞兩年的命運為佳。

只是地劫帶來的變動,有時卻適合火貪、鈴貪、卯宮的武曲等星曜,如大運配合,亦可以突發。

所以當評價空劫之時,不可太過拘泥於此二曜,仍應據正曜星系的性質加以判斷。尤其是當空劫守福德宮時,若正曜星系能配合,則主人有突如其來的觸發。這時候,便應該詳視命宮的星曜,看是否適宜。

若福德宮為地劫、地空,命宮火貪,往往反可視為佳運。

地空地劫可以同度,可以相夾。二者的力量可以說相等地。

當空劫同度之時,一般而言,既具有挫折的性質,同時亦帶來波動,所以非常之不利。尤其是當空劫同躔於財帛宮時,帶來的不利更不堪設想。

只有當空劫同度於福德宮時,有些星系組合反而適宜。譬如說,廉貞貪狼守福德宮,天府坐命,空劫與廉貪同度,則主其人雖然性格保守,但是由於思想獨特,所以反而有發揮的可能。這時就不能再判斷天府守命為過分持重了。空劫夾的性質大致相類。如上例,若空劫夾福德宮,廉貞貪狼坐守,便亦主其人的思維有潛力可以發揮。

近人論斗數,以為廉貞、貪狼兩正副桃花喜見空曜,可以轉化為藝術,此論甚確。

然而天姚、沐浴、咸池、大耗等桃花諸曜,卻並不因空曜同躔而有所變化。所以與其說空曜可以轉化桃花,倒不如說由於廉貞、貪狼本身已具藝術性質,當空曜同度時,其藝術氣質表現得相當獨特,因而可以發揮,而且容易表現突出。

因此,不但地空有此性質,應該認為連地劫亦有此性質。只是比較起來,地劫的反潮流不及地空的反傳統容易為人接受而已。

紫微斗數排盤